包拯「37字家訓」代代傳

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李雯麗

包拯，宋仁宗時任監察御史，公正廉潔，執法不阿。包拯不但以自身的清廉公正聞名於世，而他的後輩也皆能居官者廉潔，為民者淡泊，深受好評。 人們把這一現象與包拯所制定的37字家訓聯繫起來：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。 」就是說，包家後世子孫當官，如有貪贓枉法者，開除族籍，不準再回包家；死後也不準葬入包家祖墳。不遵從包拯此訓，包拯就不承認他們是自己的子孫。這在封建時代，是十分嚴厲的家法。包拯還囑家人請工匠，把這則《家訓》刻在石碑上，豎立在堂屋東壁。昭德塞違，垂照後世。

包拯不但是家訓的制定者，更是家訓的踐行者。據說北宋嘉七年春天（公元1062年），北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境貧寒欲將整個廬州城賞賜給他。但包拯堅辭不受，在宋仁宗的堅持下，包拯最後才要了廬州城郊的一段淤塞已久的護城河。留下了「不要廬州府一轉，只取護城河一段」的千古佳話。「一轉」在合肥土話里就是一圈的的意思，這是指整個廬州城。由於河道不比田產，它分不開賣不掉也富不了，因此包拯的後代子孫多依河而住，靠捕魚挖藕採蓮為生。後人為了紀念包拯，便把這一段護城河稱為包河。

包拯治家嚴格，他的後輩子孫無不謹遵家訓。有史可考的是，包拯祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。長子包 ，授官太常寺太祝，他廉潔自律，但卻英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包拯過世時剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養。包 沒有留下家業，崔氏依靠替人家洗衣縫補勉強度日。後來崔氏變賣了一點房產，供養包綬和包永年求學。包綬不辜負寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期間，包綬無論身居何職，都能清苦守節。包綬死後，箱囊之內，除了書籍、著述外，再也沒有其他值錢的物品，衣袋裡也只找出46枚銅錢。甚至有人猜測，包綬的死，極有可能和清貧有關。

包拯的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令。他任職期間，「凡厥蒞官臨事，廉清不擾」。遺憾的是，期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財物時，人們發現竟然「了無遣蓄」，甚至喪葬費用，還是兩位堂弟資助的。

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