肉眼怎能看清「空性」

【佛學與科學】肉眼怎能看清「空性」

文/慈誠羅珠堪布

建立「如來藏」見解首先要推翻六識的見解，我們的器官，如眼、耳、鼻、舌等的功能是有限的。這些功能局限於某種範圍，一旦超出這個範圍，這些器官就無能為力了。而我們的第六意識雖然有觀察的功能，但觀察的依據也來自於眼耳鼻舌。譬如當人在回憶往事的時候，他對往事的記憶仍來源於眼耳鼻舌。這樣就可以得出結論：思維的依據來自於眼耳鼻舌。但眼耳鼻舌等器官本身，不但不能看見或了知「大光明」、「如來藏」、「空性」等，而且，就連我們平時自認為看得一清二楚的東西，其實都沒有真正分辨清楚，看個究竟。

比如我們以肉眼觀察某個事物，認為它處於靜止狀態。但佛告訴我們，它們不是靜止的，是一剎那一剎那運動變化的事物。從科學的角度也證明了這一點。另外，我們以肉眼看桌子，就會認為它是完整的木板，看不出它中間有縫有孔。但《俱舍論》中卻認為：一切物質由微塵構成，微塵之間是有間隙的。眾所周知的科學理論也告訴我們，桌子是由無數微塵組成，微塵之間並非相互連接，而是存在間隙的。這就像我們遠看銀河，認為是一片光明，但如果藉助於天文望遠鏡，或者從近距離觀察，就會發現銀河並非一片光明，而是由很多星星構成的。

同理，平時我們看到的極其堅固的金剛石，也不是沒有縫，也是由很多微塵組成的。實際情況就是如此。而且，對於眼睛而言，事物若太遠太近太大太小，眼睛都會看不見，所以眼睛的能力是很微弱的，必須與所觀察的事物配合好後，才能看得見。所以說，眼睛所見非常有限。我們的肉眼連這些都看不清楚，又如何能看清「空性」呢？所以，相信眼耳鼻舌，是十分荒唐可笑的事情。

按照進化論的觀點，首先是海洋里的一些物質慢慢變成了海洋生物，然後變成陸地生物，最後變成了人。但這只能解釋人的肉體部分的來歷，人的靈魂是怎麼出來的？到現在誰也無法解釋。其實，這都是因為緣起。

二十一世紀，是物慾橫流的時代。現代人的煩惱，是整個人類歷史上最重的。雖然我們擁有豐富的知識與物質財富，但我們的需求卻沒有減少。

比如，按理說，有了電腦，工作效率可以大大提高，人們可以閑下來了，但實際並非如此。有了這些東西以後，大家反而變得更加忙碌了。在有了飛機、汽車、高科技的通訊產品等等之後，我們不但不知足，反而需求更厲害了。我們知道的越多，擁有的越多，煩惱、痛苦、邪見也越多，所以這個時代的人更需要修前行。

來源摘錄自慧燈之光

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