綠楊白鷺各自得

廣東書人品鑒錄之三十二 黎向群（評論家）

晚清廢除科舉，興建學堂，力倡新學，出國留學，蔚然成風。曹受坤、金章、朱執信、葉夏聲、張樹枏、黎慶恩、陳融等人早年東渡扶桑，入東京法政大學速成科學習法律，學成回國，他們都成為近代廣東法律界的骨幹力量。

曹受坤（1879~1959），字伯陶。番禺人。光緒三十年（1904）入日本東京法政大學速成科，翌年加入同盟會。回國後，1924年8月至12月，任廣東法官學校校長，廣東檢察廳廳長等職，兼任法典編纂委員會成員，其他成員還有伍朝樞、林翔、陳樹人。

民國政要崇尚莊子學說，各有成就。曹受坤亦不例外，他身為法律界的權威，兼研諸子學說，其核心價值觀傾向莊子學說。他辭職後，隱居香江，遠離政治，潛心鑽研莊子，著書立說。他自刊有《莊子哲學》一書，附莊子內篇解說。張澍棠題籤，胡毅生於民國三十七年（1924）夏為該書題寫扉頁，陳融戊子初夏作序。自謂：「莊子於學無所不窺，書中於各種學術，如心理學、物理學，乃至經濟學、社會學，殆無不涉及者。」書中集中分析了莊子的哲學思想，也對莊子的生物進化說有所論列。該書學術性很強，對後世的影響很大。

曹受坤為人謙和，待人誠懇，與書畫界的盧子樞、鄧芬等人交往密切。尤其與盧子樞交誼篤深。盧子樞（1900~1978），原名沛森，又名沛霖，以字行，東莞市人。廣東省文史館館員。1922年與國畫界同人於廣州組織癸亥合作畫社及國畫研究會。精研國畫，尤工山水，善鑒賞兼長書法。1929年參加全國美展。著有《盧子樞書畫集》《不蠹齋友人書札》等。《不蠹齋友人書札》一書，收錄了曹受坤致盧子樞兩通書札：

其一：「子樞兄鑒：茲送上謝觀生畫一幅，請鑒別真偽覆我數字，不可用口頭告知，因恐來人頭腦不清顛倒是非也。費神之至即請，刻安！弟坤頓首。」此札恭請盧氏為他鑒定謝觀生（謝蘭生弟）畫，要求出示鑒定文字，不許口頭回覆，恐防頭腦不清者口舌。由此可見，一是曹氏珍愛此畫，二是盧為當時權威的鑒定專家，以他鑒定為準，並要求出示鑒定文字。

其二：「子樞兄鑒：送上箑扇面，暇時請為大筆一揮，唯該扇日子頗久，恐為浮塵或手汗之類，請先用粉揩刷或用其他方法去之。如仍不能著墨則不宜畫矣，他日另送紙作橫披可也。此請大安！弟坤頓首」 。此札他送去箑扇面請盧氏為他作畫，信中提及扇紙陳舊，有塵有手汗之跡，發用粉揩刷或其他方法處理，實不行則另送紙另作橫披。可見，曹氏為人處事之細心矣。從兩信內容來看，涉及到請盧子樞鑒定書畫，或求其畫等事宜，見證了他們之間的交誼。

曹受坤與陳融、胡漢民在菊坡精舍求學，讀書寫字，研究金石，有著共同的取向。曹受坤的書法，取法漢晉唐宋，格調高古，氣象萬千、超凡脫俗。漢隸師法《禮器》《張遷》諸碑，工整遒美。行草書脫胎王羲之、孫過庭、蘇軾、米芾，流麗逸致。

曹受坤傳世的墨跡很少。若虛齋庋藏他的行書「綠楊白鷺各自得，水月林風相與清」 對聯（如圖），紙本，縱厘米、橫厘米，上款：「皭然同學撰句屬書」，下款：「乙丑十月，曹受坤」，下鈐：「受坤私印」、「番禺曹氏」白文各一枚。此聯作於乙丑十月（1925年），時年46歲。因為大字，字形寬綽，用筆厚重，用墨濃潤，似用宿墨，渾厚處似蘇軾，靈動處似王羲之、米芾。此聯是中年時期創作的作品，日趨成熟，充滿著濃郁的書卷氣息。

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