「八正道」度人脫離苦海

張其成養生著作《佛家養生大道》之十一：

「八正道」度人脫離苦海

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「八正道」度人脫離苦海

我們知道了人生有八苦，而養生就是為了消除八苦，得到健康和安樂。那最直接的擺脫八苦的方法是什麼呢？就是八正道。

八正道即是正見、正思、正語、正業、正進、正命、正念、正定。

正見。何謂正見？識因果，明邪見，是謂正見。

時時遵守道德的高標準，以善心對人處事。在工作和生活中，各種信息的雜糅很容易讓我們思維混亂，不明就裡，做出錯誤的抉擇。這時候，正見就顯得很必要了。始終嚴守著自我的道德底線，不害人，不誤解 人，久而久之，別人就會被你影響，最終認可你的觀點。

正思。何謂正思？常思濟物利人，是謂正思。

做事常常站在對方的角度想，在發生衝突時，多反思自己的所作所為，是否侵犯了他人的利益，是否正直。常常自我反省，就能平和心態，理解他人，達到生活和工作中的人際關係的和諧，也能夠為身心營造一個泰和的狀態，最終收益最多的還是自己。

正語。何謂正語？遠離妄言、兩舌、惡口、綺語，常作真實、 委婉、柔軟、審思之語，是謂正語。

未經證實的事情不要隨便講，不要罵人說髒話，也不要說虛妄的甜言蜜語，這就是正語的內涵。 實際上，語言是和思維成一體的，有正見自然有正語， 「傷人以言，深於矛戟」「禍從口出」，這都是妄語對自己，對他人造成的危害的闡述。如果不能保證說出的話都有深意，至少要含有善意，這樣他人才會尊敬你，這也是一種福德的積累。

正業。何謂正業？就是正行為。

可以做的事千千萬萬，很難說都是對人有益的，有很多人為了牟取暴利做了人所不齒的事，即使政府官員也有各種貪污腐敗的例子存在，這就是不務正業。但是，夜深人靜時，問問自己的良心，你做的事情是不是違背良心？是對他人有益的嗎？如果不是，愧疚感會時時困擾著你，晚上還睡得那麼踏實嗎？不怕被你侵害的人反過來這麼對你嗎？所以，只為睡個好覺，也應該注意自己的行為，不做惡人的幫凶，而是做推動社會正義的人。

正進。正精進，又叫正方便。見惡務去，見善務興，力行不 怠，是謂正進。

正進就是選擇一個正確的目標並堅持行進。比如按照佛法之道行善積德，布施放生，就是一種正進；又比如孝敬父 母，愛護子女，敬愛他人，也是一種正進。堅持正進，修身養性， 就能提升自身的福緣，累積好的因緣，以求今生過得安心安樂。

正命。命指生活。它有三個層次的意思，第一層次是生存，二是生活，三是生命。學佛學，尤其是禪宗，要參透生命，按三法印四聖諦來生活。

作為出家人就按出家人的戒律來修行，按出家人的方式去生活，就是正命。作為要養生的普通人，就應該按照自然的、和諧的規律去生活，比如何時起床，何時吃飯，何時睡覺， 都是正命的一部分。

要想生存、更好地生活還要有謀生的手段，就是我們從事的職業。我們選擇職業的時候一是要考慮能不能使我們生存下來，還有就是有什麼社會價值，它有沒有意義，是不是會對社會和他人有一些幫助。偷盜、詐騙等也能賺很多錢，但這是正命嗎？顯然不是。沒有走正途是不能夠擺脫人生苦難的。

正念。何謂正念？正確的意念，它是一種智慧，能夠分辨是非好惡。在現實中，偶爾生出的錯誤念頭，往往能導致很嚴重的後果。害人之心不可有，時時存慈悲之心，才能達到修行的圓滿。

正定。定是禪定。禪定就是進入極度虛空的狀態。要把心定在 一處，不改變，不動搖。

禪定有四境界，即初禪、二禪、三禪、四禪。就像盜夢空間，一層一層的，抽絲剝繭，從正見最後到正定。心定則一切外物都無法侵擾你。在想做一件事的時候，尤其需要堅定信念，持之以恆。

我們現在講的是修佛養生，養生的信念若是深植於心，就能排除干擾，不畏艱難，達成目標。正就是符合自然大 道的，按照這個方法做，也就是正了。

八正道無疑是修養身心的絕佳方法，有了戒、定、慧的修行方法，再加上八正道的修行方向，就能入得佛學的法門。很多人都覺得人生經受的痛苦太多，其實大部分是自己造的業太多，想要真正脫離苦海，八正道就是一艘堅固的船，能夠渡人脫離這個苦海，那時，「直掛雲帆濟滄海」就指日可待了。

來源：張其成（微信號：zhangqicheng69）

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