他筆下「扭曲著身體的女人」，勾勒出女性另類的美！
《蛻變之一》
很多藝術家都喜歡畫美女，
但是很難有人像他一樣
畫「扭曲著身體的美女」
在這些作品面前彷彿
可以聽到肉體與心靈的對話，
他以其獨有的角度，
勾勒出女性另類的美。
《蛻變之二》
《蛻變之三》
《蛻變之四》
《蛻變之五》
《沉溺之一》
《沉溺之二》
《沉溺之三》
《春之祭之一》
《春之祭之二》
《春之祭之三》
他就是龐茂琨，
一直堅持探索古典油畫語言
在當代文化情境的表達與呈現，
並形成了較為系統的
個人繪畫語言風格，成就斐然。
已然成為中國當下藝術中
最為活躍的藝術家之一。
龐茂琨，1963年生於重慶，1981年至1988年就讀於四川美術學院油畫系並獲油畫專業碩士學位，現為四川美術學院院長、重慶美術家協會主席，重慶畫院院長，重慶美術館執行館長，中國美術家協會理事，中國美術家協會油畫藝委會副主任，中國油畫學會理事。
素描和速寫均有屬於自身藝術形式的語言特點，是一種獨立的藝術門類。
——龐茂琨
那麼多美女，哪裡可以看？
福利來了，
合美術館將舉辦「手繪之謎
——龐茂琨手稿研究展」
2016年7月23日下午4:00
親眼一睹美女的魅力
千萬不要錯過~
展覽信息：
展覽主題：手繪之謎——龐茂琨手稿研究展
主辦單位：合美術館 光谷聯合集團
展覽時間：2016年7月23日—— 2016年10月23日
展覽地點：合美術館（武漢市洪山區野芷湖西路16號）
開幕時間：2016年7月23日16：00
特別推薦：
一個寫實油畫家的自我超越
文/黃立平（合美術館館長）
中國當代藝術發展過程中有三個問題特別吸引我。其一，師承西方古典油畫語言的中國藝術家如何在當代文化情境中尋找與社會生活現實息息相關的圖像表達與呈現；其二，已經取得公認藝術成就的藝術家，如何突破固有的成熟模式，實現自我超越；其三，在一件重要藝術作品的創作過程中藝術家留下的那些主觀意志和思想背景的文獻及視覺證明。
《過客之一》手稿， 30.5x22cm， 紙上鉛筆 ，2014
我期望合美術館在謀求對於這些問題的解答方面能夠有所建樹。「手繪之謎——龐茂琨手稿研究展」的策展理念充分體現了這一辦館目標。
唯美古典風格的寫實油畫經歷幾百年傳承，已成為體系完整、結構成熟、語言技法嚴謹的藝術範式。在義大利文藝復興時期，以達芬奇、米開朗基羅拉斐爾為代表的大師達到了追求理想美的藝術巔峰，後人只能望其項背。
《過客之二》手稿 ，紙上鉛筆，34x23.5cm ，2014
大凡古典寫實油畫的學習者，只有憑藉卓越的造型、構圖能力及色彩光影領悟天賦方能真正「得道」。而平庸的學習者通常也就兩種可能，要麼進不去，要麼進去了便停留於歷史中出不來。
要想掌握又能掙脫成熟藝術範式的束縛便需要強大的內在精神力量——這或許能夠初步解釋為什麼在中國藝術院校中學習油畫、中國畫專業的拔尖人才在當代藝術領域內的成就整體上不如其它藝術專業人才的原因。
《典雅的女孩 》，55x39cm，紙上色粉，2007
龐茂琨學習古典風格油畫下過極深的功夫，加上突出的油畫語言天賦，早在上世紀八十年代就創作了以《蘋果熟了》為代表作的一批表現涼山地區少數民族風土人情的「鄉土現實主義」作品，並獲得了巨大成功。可以說他是在「鄉土」的滋養中開啟了自己的藝術道路。
藝術的創新離不開在跨領域的廣泛學習、交流中融會貫通和博採眾長；同樣，也離不開獨立思考和走自己的路。優秀的藝術作品不僅是技術的體現，更是思想觀念的體現。
《自拍系列》二，33.5x22.5cm，紙上鉛筆，2015
龐茂琨的藝術實踐不僅深受古典主義油畫經典影響，也積極吸取象徵主義、表現主義等現代流派的藝術營養，更廣泛接觸並深刻理解西方當代觀念藝術的思想精髓。龐茂琨在四川美院油畫系本科畢業後的近二十年時間裡，每次重要的國際學術交流、國內外大型展覽和異域創作都成為觸發他深入思考並形成藝術觀念轉變的契機。這在他的藝術年表和作品年表中都有清晰的記載，值得研究者關注。
應該承認，古典風格的寫實油畫與當代觀念藝術這兩種藝術意識形態之間存在巨大的時空落差。一端的基點是美學，另一端的基點是反美學。
《影子之一》，68x58cm，紙上鉛筆色粉，2015
龐茂琨既沒有選邊站在相互對立的某個端點上，也沒有受兩個端點的擠壓而失去自我，而是憑著對於現實社會和現實生活中人的精神世界的敏銳感知和深切關注不斷給藝術創造注入時代活力，走出了一條既主動脫離傳統美學標準，又沒有根本失去這種標準的自我超越之路。
這個展覽比較完整地呈現了龐茂琨各個時期、各種類型的手稿，包括速寫、素描、寫生、色粉畫等等；還特別將這些手稿與成品文本進行對比展現。觀賞者不僅可以系統了解龐氏繪畫語言變化過程中觀念與技法之間的關係——這種關係貫穿於一個藝術家在古典—現代—當代的時代交匯中的文化判斷和形式定位。這個展覽的獨妙之處正在於此。
《蘋果熟了》手稿， 26.5x20cm， 紙上鉛筆， 1983
衡量藝術家價值的標準通常有三條：其一，在藝術史上的地位。比如，在何種藝術史版本中出現，出現的篇幅及頻次如何等等決定了藝術家的歷史和學術地位。這可稱作歷史標準；其二，作品的市場價格水平以及美術館、博物館收藏狀況。這可稱作市場標準；其三，擔任社會公職的分量。比如在學院、協會擔任領導職務。這可稱作社會標準。
因而，憑這三條標準就可以綜合評價藝術家的成就。然而，衡量藝術價值的標準只有一條，那就是時代性。在某一個時代產生的藝術語言形式只屬於那個時代。後來的一切學習與模仿——無論多麼接近原創，甚至在技術上超過原創，仍然是那個時代藝術價值的延續，不具有當下價值。
《墨爾本幻遊記》手稿之一， 23.5x34.5cm，紙上鉛筆 ， 2013
原創是藝術，模仿是匠術。從這個意義上講，只有時代的藝術，沒有成功的藝術。龐茂琨的本質貢獻正是他一如既往的強烈時代意識和他敢於放棄已有的藝術成就，大膽進行新的突破的藝術追求。其它的一切都是某種社會性價值認同的意義追加。從這個角度上講，認定一個藝術家的創造價值不在於他與歷史上的每一個巔峰的技術距離有多近，而在於與這些巔峰的觀念差異有多大。
龐茂琨更多作品欣賞
《光耀系列》手稿：
《沸騰的歲月》手稿：
《鏡花緣》手稿：
《穿越時空的吶喊》手稿：
《末日假想 》手稿：
更多手稿欣賞：
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