揭秘！古代君王的傳國玉璽，到底是什麼玉做的？

中國歷史上，堪稱國之重寶的器物不在少數，但恐怕沒有一件比得上「傳國玉璽」。它是權利財富的象徵，也是檢驗一個「帝王」是否正統的唯一標準。它的出現和消失，標誌著一代王朝更新與換代。

自秦始皇初制寶璽開始，到清末溥儀退位，歷經2000多年，共有494位皇帝都將玉璽作為皇權的標誌。玉璽玉璽，制璽必然用玉，問題是天子重物傳國玉璽，究竟是用什麼玉做的呢？

相信大家都會說是和氏璧。

誠然，和氏璧是中國歷史上最富有傳奇色彩和最珍貴的一塊寶玉石。迄今為止，沒有任何一塊玉石能珍貴到與它相提並論，傳國玉璽據說也是由此制訂的，但是歷史上對和氏璧的材質也頗有說辭。

史書上稱它「側而視之色碧，正而視之色白」。把它放在黑暗處，它能熠熠發光，能除塵埃，能避邪魅，因此又稱「夜光之璧」。於是在此基礎上，後人對於和氏璧，也就是傳國玉璽的玉質主要有以下猜測：

第一種 獨山玉

1988年《南都學壇》正式提出了和氏璧可能是獨山玉的觀點。獨山玉主要礦物成分是斜長石，外表極易風化成璞。玉料以色帶產出，即一塊獨山玉正面看是一層白玉，側面看可出現呈帶狀分布的白玉、綠玉、紫玉等，和「側而視之色碧，正而視之色白」對應。

但是有一個問題，獨山玉早在新石器時代晚期就已被開採利用，至卞和所處的春秋時期已普遍流傳，縱然普通百姓不認識，但楚國宮中不乏玉石鑒定高手，沒理由不識獨山玉。這種說法存疑。

第二種 月光石

同樣，「側而視之色碧，正而視之色白」，也符合月光石的變色光學效應，所以和氏璧是月光石的可能性也比較受認可。但月光石和玉石肉眼看有明顯的區別，而且傳說中的和氏璧是玉璞狀，有較厚的皮殼，月光石卻未曾見到似有皮殼的形態出現過。

第三種 和田羊脂玉

和氏璧看起來完美無瑕，非常的像和田羊脂玉。但它同樣和獨山玉一樣，早就已經聞名於世，楚國人再不懂玉，終會有人認識。那這是不是就說明傳國玉璽就不是和田玉呢？

其實也不一定，畢竟和田玉的地位太重要，優勢太多：

1

符合階級統治觀念

在古人的心中，早就從詩書辭海中形成了這樣一個觀念：有德為玉，無德為石，缺德為頑石。作為人上人的君子，必是兼具仁、義、智、勇、潔多種品德，作為君子使用的寶璽，必然也是符合同樣階級觀念的「真玉」，即和田玉。

2

和田玉歷史悠久

和田玉在我國至少有7000年的歷史，是我國玉文化的主體。在舊時作為一種非常重要的禮儀用器，是祭祀的象徵物和對武功的炫耀。在《周禮》中這樣說，以玉做六器，以「玉禮天地四方」。六器可謂是拜天拜地拜四方，足見其貴重！

3

和田玉性質出眾

和田玉由於質地十分細膩，所以它的美表現在光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂；而且玉質堅韌，抗壓能力可以超過鋼鐵。

超高的韌性、較高的硬度使和田玉兼具品德的同時，還有堅剛不屈的加工性能，足以在兩千多年的使用中堅固耐用，繼而也承載著封建統治階級希望自己江山永固，千代萬代承傳的厚重希冀。

玉麒說

傳國玉璽從五代十國時期的後唐失傳以後，各代都是自製玉璽，再也沒有能得到歷朝歷代都認可的真正的「傳國玉璽」了。這個損失之重，對中華民族的文化歷史來說是多麼的巨大，誰都能掂量出其中的分量來。如今，我們已不能再去追溯當年情景，只有希冀我們的玉文化能夠一直流傳下去，永遠不會消失於歷史洪流中。

（玉石第一課堂原創，未經授權禁止轉載）

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