護國佑民的佛教經典 這三部最為重要！
文：寶寂
在佛教中，護法與護國是很重要的概念。
從世間的層面講，就是修持佛法、守護國家；從超世角度講，就是成就聖果，功德加持，超世是世俗的目標，超世統攝世間。
從內外關係講，護法是護持內在的信心與修行，護國是護持外在的國土與眾生，內護與外護互為因緣，內護統攝外護。
這樣，就可以理解佛教的護國理念及其傳統，也能理解佛教在兩千多年的傳承中，為什麼普遍受到政府的支持。
「莊嚴國土，利樂有情」，從佛法不可思議力量的角度講，也可以稱為「護國佑民」，因此，佛教的弘揚，對國土的安寧和民眾的幸福有很大的裨益。
一切大乘經典，都具備護佑國土民眾的殊勝功德。其中，《金光明最勝王經》、《仁王護國般若波羅蜜經》、《妙法蓮華經》被稱為「護國三經」。
《金光明最勝王經》（資料圖）
《金光明最勝王經》此經為經中之王，在開闡如來秘密心髓、懺悔業障、積聚福德資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具有無比殊勝的功德，誦持此經，能滅眾生無邊苦惱，可獲得四天王護持國境一切安樂。
經中說：
金光明妙法，最勝諸經王。
甚深難得聞，諸佛之境界。
我當為大眾，宣說如是經。
並四方四佛，威神共加護。
我復演妙法，吉祥懺中勝。
能滅一切罪，凈除諸惡業。
及消眾苦患，常與無量樂。
一切智根本，諸功德莊嚴。
可知，此經為最殊勝的經中之王，宣說佛的境界，會受到五方佛的加持。
經中所說的「金光明懺」在一切吉祥的懺法中也很殊勝，能滅罪除惡，消苦與樂，是一切智的根本，為諸功德所莊嚴。
若人遇到災難、折財，眷屬分散，噩夢、憂愁，眾苦所逼的狀態，如能澡浴、著鮮潔衣，專註讀誦受持此經。
由此經威力，能離諸災橫。
及餘眾苦難，無不皆除滅。
護世四王眾，及大臣眷屬。
無量諸葯叉，一心皆擁衛。
不但能離災滅苦，並能得到護世四大天王及其大臣眷屬、葯叉、龍王的擁護，並受到菩薩的加持，鬼神的敬畏。
關於此經的護國威力及受持功德，經中更是反覆闡述，備極詳明。
《金光明最勝王經》有在漢傳、藏傳佛教中都很受重視，漢文有三種譯本，吉藏、智者、慧沼、慧遠等大師均有疏釋文句等。
元順帝時，薩迦派高僧喜饒森格依先皇太后旨意將其譯成蒙文，名《阿拉坦格日勒》，在蒙古族地區的寺廟及雍和宮等，迄今有持誦及請僧眾誦經祈福的傳統。
《仁王護國般若波羅蜜經》（資料圖）
《仁王護國般若波羅蜜經》為影響最廣的護國經典，此經是以佛陀為印度波斯匿王等十六大國國王開示如何守護佛果、修持十地善行，及守護國土的因緣，而講說受持讀誦此經可息災得福，使一切世間有情安穩康樂。
經中說（不空三藏譯本）：
「佛告波斯匿王，我滅度後，法欲滅時，一切有情造惡業故，令諸國土種種災起。諸國王等，為護自身、太子、王子、后妃眷屬、百官百姓、一切國土，即當受持此般若波羅蜜多，皆得安樂。我以是經，付諸國王，不付比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，所以者何？無王威力，不能建立。是故，汝等常當受持，讀誦解說。」
讀誦受持解說此經，能滅種種災難，並有東方金剛手菩薩摩訶薩、南方金剛寶菩薩摩訶薩、西方金剛利菩薩摩訶薩、北方金剛葯叉菩薩摩訶薩、中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩各與四俱脂菩薩往護其國。
《仁王般若經》有後秦三藏鳩摩羅什與唐代三藏不空兩種譯本，不空三藏還撰有仁王經念誦儀軌。在遇到戰亂或自然災害時，常常有佛門大德講說倡誦此經，也有很多感應故事的記載。
《妙法蓮華經》（資料圖）
《妙法蓮華經》為非常重要的大乘經典，為天台宗的立宗經典，法華經會歸聲聞、緣覺、菩薩三乘，究竟為一佛乘，因此稱為「成佛的法華」。
法華經宣說成就佛果的因緣，因此功德無比超勝，不可思議，讀誦受持能得殊勝加持，對國土康寧、眾生福祉都有莫大的利益，也因此，持誦法華經是中國以及日韓佛教的重要傳統。關於法華持誦的感應故事，也是多有記載。
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