趙襄子攻翟：有道者寵辱不驚

以寵為下，是許多智者賢人看破這人世間的寵辱變化，打破世俗思維以「寵為上」的常態，看清榮中藏辱，寵極見禍，權重責大而稍有不慎則災患並隨。

文/方崇陽

《道德經》第十三章

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

一

最難的是如何持續保有上天給予的福報

《列子.說符》有則故事，晉國大夫趙襄子派大臣新稚狗去攻打翟國，用了一個早晨，就取得翟國的「左人」和「中人」這兩座城邑。新稚狗就派遽人回來，向趙襄子彙報戰況。此時，趙襄子剛好在進食，聽到這事之後，面色驚懼，怏怏不快。左右的侍從不解地問趙襄子：「在一個早晨就奪取了兩座城邑，這是眾人開心的事，而君上面色驚懼，是什麼道理呢？」趙襄子回答說：「江河中，力量強大的漲潮不能連續三天；自然中，狂風暴雨的侵襲不能持續一個早晨；天空里，正午的太陽不可以超過一個時辰。現在，我們趙家的功德還沒有積累多少，而上天給我們榮寵，福報突然降臨，就在一個早晨，輕易地讓我們收穫兩座城邑，難道這是上天要亡我們趙家的前兆嗎？所以，我要憂愁驚懼啊！」

聽到好消息卻憂心（資料圖：圖源網路）

孔子聽到了這個事情之後，感嘆到：「趙家要昌盛了啊！憂慮榮寵福德，所以能夠成為家族昌盛的源頭！喜樂功勛戰績，所以能夠成為事業危亡的開始。暫時的勝利，並不是很難的；最難的是如何持續保有這上天給予的福報！」

《左傳》有則以寵成禍的故事，公元前719年，公子州吁謀殺了他的哥哥衛桓公，成為春秋時期第一個弒君篡位成功的公子。州吁窮兵黷武，並不受衛人的愛戴。州吁上台不到一年，衛國賢臣石碏藉助陳國的力量，設計除掉州吁，立衛宣公成為國君。在此之前，衛庄公執政時代，石碏曾經勸說衛庄公要好好教育公子州吁，不能因為寵愛州吁，而任其所為，養成「驕奢淫逸」之四邪，最終導致「賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義」的「六逆」之禍。但是衛庄公並沒有聽進忠言，放任對州吁的寵愛，以致於釀成了後來殺兄篡位的禍患。

二

有道者將寵辱變化只當做心性修鍊的外境

賢人智士得到上天所給予的寵榮、恩賜，懷著恭敬的心，唯有感激、珍惜、謹慎地保有，以感懷天地恩德；驕矜之人得到上天所給予的寵榮、恩賜，自以為是，只是毫無節制地消耗、踐踏，而迷失自我。

將寵辱變化只是當做在人世間心性修鍊的外境（資料圖：圖源網路）

《道德經》第13章云：「何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」以寵為下，是許多智者賢人看破這人世間的寵辱變化，打破世俗思維以「寵為上」的常態，看清榮中藏辱，寵極見禍，權重責大而稍有不慎則災患並隨。有道者寵辱不驚，視禍福循環為平常，將寵辱變化只是當做在人世間心性修鍊的外境。

坦坦蕩蕩，瀟瀟洒灑，拿得起也放得下，認得真也看得破。得之不驚，失之不驚。用道心來看，這人世間的悲歡離合、榮辱貴賤，也僅僅是天道作用人世時，所產生變化的種種經歷而已。（編輯：妙眼）

方崇陽道長簡介：

無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文/方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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