倪瓚的「潔癖」與楊維楨的「髒亂」

元倪瓚《筠石喬柯圖》克利夫蘭美術館

把他和楊維楨扯在一起，這位「雲林子」要不高興了。不過，他們曾經是朋友，常一起出席飯局，一起合作書畫。據說有一次酒宴上，楊維楨拿起舞妓的鞋子當酒杯喝，邀請其他客人依樣畫葫蘆，倪瓚十分厭惡將酒倒在地上揚長而去。自此，楊維楨再也沒有和倪瓚說過話。

故事也許只是個故事，但兩人的性格卻活畫出來了。倪瓚的潔癖應該是名副其實的，這個叫小童挑水都不許換肩，煮茶只用前面一桶的倪；這個院子里的梧桐樹也要僕人天天洗刷刷的倪——那梧桐樹可真夠受的；這個俗人髒了他地面也要拿水沖洗的倪，他的潔癖比那要扔掉劉姥姥用過的茶杯的妙玉，自然是「貨真價實」多了。據說，有一次倪瓚邀名妓趙買兒共度良宵，結果一整晚要買兒洗澡洗個不停（能洗乾淨嗎？哈哈，這潔癖好點假），倪瓚還是不滿意，天亮了，什麼「巫山夢」也沒有赴成，倪瓚一分錢也沒付。「趙談於人，每為絕倒。」

故事也許只是個故事，但倪瓚的畫確實素凈，「胸無點塵」啊。

元倪瓚《江渚風林圖》紐約大都會博物館

一脈土坡，一座茅亭，三五株樹，不見人影，遠山淡淡，湖波渺渺。。。倪瓚對太湖清幽秀麗的山光水色，細心觀察，取精用弘，創造了前所未有的新圖式，疏空曠朗，蕭索淡遠。。。

在一個偌大的展廳里，倪瓚的畫絕不會是最搶眼的那一幅，但你如果能靜下心來，慢慢地逛一圈，你一定會記住倪瓚，那簡淡靜遠，沒有一絲雲翳，也不見一痕鳥影的倪瓚，那筆墨都素凈得幾乎透明的倪瓚。

倪瓚這樣的人，太多了不好（也不可能多）；沒有，那也不好玩。有人說，詩人在遠方，是個眾人崇仰的詩人；如果住在您隔壁，那就是個不可理喻的瘋子了。不過，朋友中有個把瘋子，有個把稀奇古怪的人，不也是很好嗎——哪怕他會隨時翻臉。

第一個故事裡的倪，是太認真了。文人酒席上的胡鬧，有的是啊。拔腿走人，就是你的不是了。楊自此不與倪說話，不也是太認真了嗎。看來，文人們再怎麼胡鬧，都是很有「原則」的。倪與楊的可愛，也在於這樣的原則，這樣的不通融，這樣的真情率意！

以下是楊維楨的字，這樣的「髒亂差」，如何入得了俗人的法眼！倪瓚會跟他合作似乎都是很不應該的事。這樣的字，會被人接受，首先因為楊維楨是個大名人吧；其次對放浪形骸的文人的崇拜是有傳統的；再其次，呵呵，藝術本來是小眾化的事情，誰說要讓人人懂得「楊維楨」啦。

楊維楨《七絕詩軸》，草書，為張雨《小遊仙詩》之一。紙本。墨筆。縱107.7厘米，橫34.9厘米。上海博物館藏。也是本展展品。

此書清剛勁邁、縱橫不羈，個性鮮明，酣暢淋漓地表達出作者的豪邁雄強、用筆粗放的特點。自署"老鐵"，鈐有"楊廉夫"白文、"鐵笛道人"朱文兩印記。書於至正二十三年（1363）正月，作者時年六十七歲。

倪與楊都修到了傳統文人為人從藝的極致境界，不過各處兩端而已。懂得了倪楊的書畫，不一定可以說懂得了古代的書畫；但理解了倪楊的為人，就一定理解得了古代文人的生活與性情。

後人學倪不到，為人則迂（倪瓚還真自稱倪迂），從藝則靡弱；學楊不到，為人則野，從藝則髒亂差。如此，看來，倪瓚與楊維楨生前從那次以後不交一言，但後人還是要不停地將他們二人一起提及。

轉自書法微報

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