眾善奉行，毋怠厥志

《關聖帝君覺世真經》是關帝留下的勸世良言，旨在使世人醒悟，思過遷善，積德修身。

今天我想和大家分享的是經文中的「眾善奉行，毋怠(dài)厥（jué）志」。這句話用字面意思理解，就是對於善的一切，要努力去做，不要因為懶惰、懈怠而失去了這個志向。那麼究竟什麼是善？我所理解的善，簡單來說就是「好」的意思。那麼怎麼做是「好」？

首先要分清真善跟偽善。此處指初心。究竟是你心裡所感悟不計回報的自發自願，還是把它當做了一種跟風、時尚，還是周圍的人都這樣做了，你是被動、不情願的被綁架？這個需要從內心有個深刻的認知，因為它決定了你所做的究竟是不是真正意義的善，你的發心決定你的行為，你的行為又會造成不同的後果，這其實就是蝴蝶效應，初心就是蝴蝶的那個小翅膀。

我嘗試著給大家講兩則小故事，或許更能表達我對善和善行的理解。

從前，有一個人，在山間行走，看見道士把一個美艷的女子按倒在石頭上，要想剖取她的心。女子哀叫求救，他連忙跑上去，奪下道士手中的劍，卻見那女子「忽」的一聲，化成一道火光飛走了。道長跺著腳說：「您可壞了大事了！這是個精魅，已經迷殺很多人，貧道費了一番功夫抓住它，就是要消除這禍害。因它吸取精元已久，已能通靈，斬它的頭則元神逃脫，所以必須剖它的心才能使它不再禍害世間。您現在放走了它，不知道以後又要有多少生靈要被它荼毒了。」說罷，把長劍插入鞘中，渡過溪水就走了。

這個故事裡，初心是沒有問題的。此人看見弱者被欺凌，心有所感，馬上前往阻止事情的發生，這是發自內心的想要去拯救。那麼既然初心是沒有問題的，那問題出在了哪裡？問題就出在了，在不了解事情的真相前，盲目的做了他所認為的善行，縱虎歸山。善行在很多情況下是需要充分了解了事物的狀態，根據事物的差異性，選擇更合適的舉措。

再舉一例。

「放生」

放生是近些年來，被廣為傳播，功德無量的大善事。

某位發心的居士，解救了一個烏龜，就把它放生到了海里。烏龜感恩，數次游回，戀戀不捨。無數人被這樣的畫面和新聞感動的一塌糊塗。事實吶，這隻烏龜要死了。。。。。。因為它是只陸龜！眾所周知，陸龜之所以叫陸龜，就是因為它所能生存的環境在陸地上，在海里是不能生存的。在不了解被放生生命的生存狀態時，盲目的把陸龜丟水裡，那叫放死。對這個生命而言，不過是剛出油鍋，又進火坑。譬如放生沒有天敵的鱷龜在水裡，又譬如在公園、學校、小區等場所放生毒蛇等，都是有過之，無不及。

我想表達的是，善行，需要一顆真正的善心作為出發點，更需要使用智慧的理性思維，這才能做到真正意義上的放生，大慈悲的放生。

我個人並不提倡大家去鳥市，魚市區買那些生命。就生命本身來言，眾生都是一樣的。但是這個背後，有著我們不能不思考的問題。野生的，它歸於山林，隱於沼澤，可以很自在的生活下去。家養的你買回來，丟進自然界里，它們通常是不能生存的。常常見到放生結束的現場，死鳥，死魚一片。更曾見過某地，放鳥結束後，放生的人群剛走，捕鳥者立刻捕捉，幸免於難的只有那幾隻已經沒有了生命的小鳥屍體。那些活著被捉到的，又被塞進籠子，接著等待下一批放生者。

慈悲，是發自內心的感觸，慈悲有慈悲的方式方法。善行亦是如此。願大眾能夠領悟真正的慈悲之法，做到真正的眾善奉行，和這片土地上的一切，共沐天地之恩。

福生無量。

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