這位名將的陣亡讓蒙古人征服世界的腳步停了下來

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成吉思汗的傳說

格格

1251年，在蒙古忽里台大會上，成吉思汗幼子拖雷的長子蒙哥受到諸部擁戴，登基成為新一代的蒙古大汗，蒙哥繼承成吉思汗的遺志，致力於徵服世界，分派諸王四齣攻掠，其中平定西亞的任務交給了弟弟旭烈兀，蒙哥的指令簡單而明確：

從阿姆河兩岸到埃及國土盡頭的廣大地區都要遵循成吉思汗的習慣和法令，對於順從和屈服你命令的人要恩惠和善待他們，對於頑抗的人要讓他們蒙受屈辱。

蒙哥汗

1253年6月，旭烈兀率領10萬大軍漠北草原出發，經阿力麻里（今新疆霍城縣境內）和撒馬爾干（今烏茲別克境內），於1256年1月2日渡過阿姆河。那時的蒙古軍所向無敵，滅亡了花剌子模，聲威遠播，遠近聞之無不顫慄，各小國、各部落紛紛前來朝拜，甚至遠至小亞細亞的塞爾柱人（後來建立了奧斯曼土耳其）也派來了代表。

中坐者為旭烈兀

深謀遠慮的旭烈兀為立威，同時也為執行蒙哥大汗的命令，決定先行攻滅盤踞在馬贊達（今伊朗北部）境內麥門底司堡和阿剌模忒堡的易司馬儀教派，這個教派在反抗十字軍東征的戰鬥中以刺殺基督徒聞名，豢養著很多刺客，時常通過非常手段發揮對政局的影響，各國視之如同魔鬼，無敢違者，但此番遇到蒙古軍可就大禍臨頭了，旭烈兀調動大軍把教主麥克賴丁庫沙圍困在麥門底司堡足足一年，後者被迫開門投降，12月20日蒙軍又攻佔阿剌模忒堡，徹底滅亡了這個恐怖教派。

接著，在哈馬丹休兵養士的旭烈兀向定都於報達（今伊拉克巴格達）的阿拔斯王朝發出戰爭威脅，要求後者立即拆除城牆，哈里發本人親自前來朝貢，在位13年的哈里發穆斯台爾綏姆是個無能之輩，卻十分剛愎自負，他派人給旭烈兀傳話：「你這個沒有經驗的年輕人啊，才得志十日就自信是世界之主了，你還不知道從東方到馬格里布，從帝王到乞丐，皆是我的臣僕，我可以把他們召集起來」。

阿拔斯王朝的軍隊

旭烈兀當然不跟他廢話，1257年11月，蒙古軍開始進攻，左路軍由大將怯的不花率領經盧里斯坦向巴格達進軍，右路軍由大將拜住、不花貼木兒、孫札黑等人率領，旭烈兀本人親率主力從哈馬丹出發，經克爾曼沙赫進抵底格里斯河畔。蒙古軍先在城外擊潰游軍，接著四面圍攻，到次年2月已經佔領東城，之前嘴硬的穆斯台爾綏姆這時驚慌失措，一面拚命加強守城力量，一面承諾年年進貢為臣，但為時已晚，旭烈兀拒不理睬。到2月10日城陷，穆斯台爾綏姆和兒子出降，旭烈兀下令屠城，大火一起延燒到2月17日，9萬人死於非命（另說80萬），穆斯台爾綏姆父子被蒙古騎兵馳驅踩踏，屍骨化為齏粉。

哈里發在蒙古大營中

巴格達的陷落使整個阿拉伯世界墜入恐慌，旭烈兀的兵鋒則直指敘利亞，各國不但不敢抵抗而且對蒙古人卑躬屈膝，塞爾柱國王把自己的頭像畫在一雙精美的靴子底下，派人給旭烈兀送去，附信說，「你的奴僕斗膽期望他的君主將他的可敬的腳放在奴僕的頭上，這是對奴僕的頭的最大抬舉」，馬屁拍到這種程度令人震驚。

當時敘利亞由法蘭克人和阿尤布王朝分別控制，前者與蒙古人聯盟，後者定都於大馬士革是旭烈兀的主要目標，1259年9月，蒙古軍從阿哲兒拜占出發，以怯的不花為先鋒，經一月圍攻，佔領了阿勒頗，殺守將圖蘭沙，屠城6天才封刀，阿尤布王朝的納綏爾蘇丹聽到消息，魂飛魄散，立即放棄大馬士革，逃往埃及。按旭烈兀本來的想法，他準備進攻埃及，把戰爭帶到非洲，但就是這時，攻打南宋釣魚城受傷的蒙哥汗突然去世了。

旭烈兀不得不回國爭奪汗位，留下怯的不花的一萬人馬守衛敘利亞，這點兵力自然不夠，而蒙古人與法蘭克人的聯盟也瓦解了，只能暫時與亞美尼亞國王海頓結盟，這就讓埃及開羅的馬穆魯克蘇丹忽都思看到了機會，1260年7月26日他派大將拜伯爾斯率軍前往巴勒斯坦，接著自己也率領主力動身前往，準備與蒙古人開戰。

馬穆魯克騎兵素來以勇敢強悍著稱，弓馬嫻熟，與蒙古人一樣精通騎射戰術，拜伯爾斯更是智勇雙全，這一次怯的不花顯然遇到了強勁對手。

馬穆魯克騎兵

1260年9月3日，雙軍相遇於艾因賈魯特山谷，忽都思有2萬馬穆魯克騎兵，敘利亞軍隊和突厥人3萬，合5萬大軍，怯的不花有2個不滿員的萬人騎兵隊及亞美尼亞國王海頓的2000騎兵，共1.5萬人，埃敘聯軍佔據絕對優勢。艾因賈魯特是一個6公里寬的山谷，忽都思計劃誘敵深入，然後縱馬穆魯克騎兵兩翼反擊。

戰役開始，雙方都嚴重低估了對方的戰鬥力，怯的不花採用中央突破戰術，力圖儘快結束戰鬥，這就沒法發揮蒙古輕騎兵的遠程打擊能力，忽都思以為他新月形內凹布陣能夠頂住衝擊，然後形成對他有利的消耗戰。

結果是，蒙古人迅速施壓，令聯軍右翼的敘利亞人狼狽潰逃，但傷亡極大，坐鎮中路的忽都思陣線頻於崩潰，只有左翼拜伯爾斯堅持下來，忽都思在關鍵時刻證明是一位合格的指揮官，他躍馬引弓，親冒矢石，格殺數人，激發了官兵們的勇氣。

兩軍在激戰

馬穆魯克騎兵之所以在以後幾個世紀中成為統治埃及的支柱力量，並能在法國入侵埃及的戰爭中給拿破崙造成很大威脅，全是依賴這次戰鬥建立起來的赫赫威名，在蒙古軍數十年的征戰史上從沒有遇到像馬穆魯克騎兵那樣擊而不散，敗而不潰的軍隊，蒙古騎兵擅長奔襲，常能從百里之外飄忽而至，千鈞之力，淬於一擊，又特別堅忍，人備附馬，稍有力衰，即換馬而乘，往往自辰至午，對手人困馬乏之時，反而攻擊更烈。

只是這一次，馬穆魯克騎兵堅持下來，左翼拜伯爾斯擊潰了亞美尼亞軍隊，漸漸取得優勢，而中路全靠忽都思的努力穩定下來，馬穆魯克人的數量起了絕定性作用，蒙古人終於堅持不住了，而名將怯的不花的表現堪稱軍神，他不肯接受戰敗的現實，波斯人拉施德的名著《史集》記載，在熱情和勇氣的驅使下，他騎馬衝去，拚命砍殺左右之敵，給予敵軍強有力的打擊。人們徒勞地勸他撤退，他不聽這種勸告。

怯的不花告訴左右，「若有能見到旭烈兀者，可告訴他，怯的不花不願可恥的撤退，寧以身殉職。希望可汗不要為損失一支蒙軍而過度悲傷。就讓他這樣想：就當士兵的妻子們一年未曾懷孕，他們馬群的母馬一年未曾產駒。祝可汗幸福！」

當他力盡被俘被押到忽都思面前，忽都思說，你打倒了許多王朝，現在你落網了。

怯的不花回答，如果我死在你手中，我認為這是天意，而不在於你，別為片刻的勝利而陶醉。當我死的消息傳給旭烈兀汗時，他的憤怒將像沸騰的大海，從阿哲兒拜占（亞塞拜然）直到埃及的大門口的土地將被蒙古馬蹄踏平。

在怯的不花死後，馬穆魯克軍隊攻佔了大馬士革，蒙古軍全部退出了敘利亞。

從規模上說，艾因賈魯特戰役的死傷不算特別驚人，而意義深遠。旭烈兀個人信奉佛，但他比較喜歡基督教，如果當時蒙古軍長期佔領敘利亞，很可能改變十字軍以來的地緣政治格局。怯的不花可能是蒙古人數十年征戰唯一犧牲在戰場上的大將，這場戰役也打破了蒙古軍戰無不勝的神話，旭烈兀確實想為怯的不花報仇，但他受到金帳汗國的牽制，只能專心鞏固波斯，蒙古勢力從此失去了深入中東、北非、南歐的歷史性機會，馬穆魯克軍隊後來攻克阿克，掃清了歐洲十字軍的最後堡壘，將基督教勢力清除出去，對人類歷史的演進都產生了深遠影響。

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