一切有為法，如夢幻泡影

我們看世間人講《金剛經》嚴重的錯誤

這講到經題就好了，經題就講：《金剛般若波羅蜜經》所有的批註都是寫：他的智慧像金剛，能壞一切，不為一切所壞，然後產生大智慧，金剛般若波羅蜜，然後大智慧到彼岸。

《金剛經》一直破相，「菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」對不對？

所以一直破相。

所以「金剛」二個字，它並不是什麼能壞一切，不為一切所壞，

空你就沒辦法壞了，你壞什麼空？

你金剛就有辦法壞空嗎？

金剛能壞一切真的嗎？

金剛能壞空嗎？

所以批註的也是這樣子，講經的法師也是這樣子，他連動個腦筋都沒有。

金剛不是這個意思。

金剛是煩惱的意思，是煩惱的見思二惑，煩惱猶如執著像金剛難以突破，

然後用般若的智慧去觀照。

《金剛經》就講得很清楚：「菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」

有煩惱然後破，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

應作如是觀，也是觀照的破。

所以「金剛」二個字以我個人的淺見，不是什麼金剛能壞一切，不是這個意思。

是我們的我見思二惑，煩惱的執著猶如金剛，沒有辦法壞，

然後我們用般若的智慧去觀照它、去突破它。

看你接受那一個。

你願意接受那種批註就接受那種批註。

你願意接受我這種看法，就接受我老人家這種看法。

我也沒有勉強諸位說一定接受什麼？

反正佛法是圓融的，他怎麼解釋都可以的，對不對？

我只是解釋一個。

所以古來高僧大德講：不開悟的法師講經說法，就像瞎子摸大象，

他沒有見性，他也不知道本性是什麼東西，是不是？

像瞎子摸象，摸到大腿，咦？這一根怎麼是柱子？

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