《地藏經》是安心的法門

隨著社會發展的快速變遷，多元而混淆的價值系統、複雜的人際關係、日新月異的科技知識，使得現代人在不斷地與時間、體力、工作量、新知識與科技賽跑的過程中疲於奔命。生活中每個層面幾乎時刻都會改變;工作、家庭、親人、朋友，無一倖免。生活一天比一天複雜，而各種改變一浪接一浪無情地洶湧而至，為人們帶來無盡的壓力，就像佛在《地藏經》上說的，「睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。」世間哪有安身、安心之處?

其實，從佛法的角度來看，壓力絕對不是來自外境，而大部份是源於自心，也就是自己給自己的。雖然我們已經多少理解無常、無我的道理，但由於無始劫來的無明，在心理上卻對無常、無我有一種根深蒂固的抗拒感。我們想要、想追求的是常、是永恆、是期待永遠不變的安全感。我們深信可以掌握外境，可以主宰自己的命運，於是消耗了大量的精力去加強那份用來抵擋無常、抵擋不如意、不順心的力量，而繼續執著於擁抱永恆的夢想。

所以當我們的凡夫心與因緣和合的情境接觸時，由於執著這一切都是真實的，因而生起常樂我凈的顛倒，於是渴望企求未得到的，或想要得到更多，以及想要去除不合乎自已企求期待的;另一方面又害怕失去已得到的，失去後又引起憂惱。由於我們拒絕面對現實，不願接受生命的真實面目;由於承受力量的心智不足，便形成了壓力，由於心智不足又再引發煩惱情緒，成為新的壓力源，如此惡性循環，壓力自然就會越來越大。

佛法的安心之道，是求心不求境，不去改變外境，而只向內對治煩惱的根源。鼓勵大家都修《地藏經》，就是讓大家從對治自己的內心開示，通過對心的凈化，一方面能去除壓力源頭的非理性情緒，一方面又能增長承受壓力的心智。事實上，人是無法改變壓力的源頭，所以唯有增長自己的心力與智慧。讀誦受持《地藏經》的目的，就是我們生命目標、生活方式及生活形態的寬心之道，可以說，都是佛法的安心法門。

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