秦漢時期自由人變為奴婢有哪些途徑？

衛青是奴婢出身，後來成為西漢名將

一個自由人變為奴婢大凡有八種方式：戰爭中當了俘虜；被綁架；作為支付稅收和交納貢賦的人；抵債；因犯罪而受罰；被遺棄或出賣的兒童；自行淪為奴婢；出生即奴婢。

秦漢社會處於一個轉型時期，奴婢來源的主要有以下幾種。

罪犯

奴婢最初來源於受刑沒官而喪失平民身份的人。先秦時期，因犯罪而成為奴婢的人很多。《左傳》襄公二十三年：「初，斐豹隸也，著於官書。」晉杜預註：「蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。」有秦一代，還有因犯罪而淪為奴婢的。當時對罪犯的懲罰，已經有了一套刑罰體系。在《睡虎地秦墓竹簡》中，既有黥、劓、刑等肉刑，也有城旦舂、隸臣妾、鬼薪白粲等不定期勞役刑的規定。秦代刑徒的刑期不固定，卻和奴婢一起承擔官府勞役，因此，要嚴格區分秦代「徒隸」的身份非常困難。前面我們討論的「隸臣妾」，有著刑徒和奴婢雙重性質，可能也有先秦影響。由於先秦有把罪犯沒為官奴的規定，秦國在制定其刑罰體系時，可能受其影響，沒有細分刑徒和官奴婢的區別，因此秦代刑徒的某些特徵帶有官奴婢色彩。直到漢文帝刑法改革後，這種模糊狀態才漸漸得以廓清。就整個秦漢刑罰體系而言，雖然秦代制定了成文法典，且強調彰明法令，也注重規制囚犯，並通過「規制囚犯來規制社會」，但在規制囚犯的方法上還比較簡單，尚未嚴格區分和規範身體刑和勞役刑的使用，因此導致秦代罪人兼有刑徒和奴婢的特點。

「收人」

秦漢時期，真正因自身犯罪而淪為奴婢的人並不多。自秦開始，越來越多的奴婢來源於因家人犯罪而被牽連的人。這在很大程度上體現了中國古代法律的一個特色，即集體對其成員的犯罪負有不可分割的責任。這種因家庭成員犯罪而被牽連為奴婢的方式稱為收，有廣義和狹義之分。廣義的「收」泛指收捕與犯罪相關的人，包括直接犯罪人及被株連的人；而狹義的「收」僅指沒收罪犯的妻子（或丈夫）、兒女、田宅、財產、奴婢等，史籍稱之為「收帑」。《呂氏春秋·精通》中的擊磬者，因其父殺人，其母被收為「女酒」，而他也被收為官奴婢。商鞅變法中規定：「事末利及怠而貧者，舉以為收孥。」

就一般犯罪而言，被實施收孥刑的人，大都是同戶居住的妻（或夫）及其子女。而《二年律令·收律》還記載了對何種罪犯之妻子實行收孥刑：「罪人完城旦舂、鬼薪以上，及坐奸府（腐）者，皆收其妻、子、財、田宅。」但文帝刑法改革後，「盡除收帑相坐律令」，改變了「秦法，一人有罪，並其家室」的局面。七國之亂後，漢武帝也赦免了「吳、楚七國帑輸在官者」。應劭曰：「吳楚七國反時，其首事者妻子沒入為官奴婢，武帝哀焉，皆赦遣之也。」漢文帝刑法改革後，收孥刑使用得以減少，其適用範圍也有很大的收縮，基本上只在某些重大的犯罪、特殊時期及特殊群體中適用。

秦漢時期被施以收孥刑的案例較多。《漢書》記載金日淪為奴婢的原因，並不僅僅因為他是俘虜，而是「以父不降見殺」，他與母閼氏、弟倫俱沒入官，輸黃門養馬。而將軍李廣利的妻子被收，就因為其女為劉屈氂子之妻，而在治巫蠱中，由於貳師參與「禱祠，欲令昌邑王為帝」。三國時期，也有把逃亡人口的妻子沒為官奴婢的。「頃之，護軍營士竇禮近出不還。營以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。」

平民被賣為奴

平民為奴的方式主要有二：一是因天災人禍，農民破產而為奴婢；一是其他原因被掠賣為奴。

★ 破產農民及流民

秦漢時期，隨著生產力的發展，經濟水平有了很大提高，但並不意味著人民生活有了很大改善。李悝描述當時個體家庭時說：

「今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人終歲為粟九十石，余有四十五石。石三十，為錢千三百五十，除社閭嘗新、春秋之祠，用錢三百，余千五十。衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。不幸疾病死喪之費，及上賦斂，又未與此。此農夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至於甚貴者也。」

如果一旦有天災人禍，個體小農家庭就有瀕於破產淪為流民的危險。而「流民即使有幸得到安頓就業的條件，然而由於原有自耕農地位的喪失，往往只能淪落於更為低賤的社會階層之中」，有可能成為流庸即僱傭勞動者，也有可能被迫淪為奴婢。

破產農民往往淪為流民

《文獻通考》卷11《戶口二》云：

「今按豪家奴婢，細民為饑寒所驅而賣者也，官奴婢有罪而沒者也。民以饑寒，至於棄良為賤，上之人不能有以振救之，乃復效豪家兼并者之所為，設法令其入奴婢以拜爵復役，是令饑寒之民無辜而與罪隸等也。況在官者十餘萬人，而復稅良民以養之，則亦何益於事哉？」

因此，奴婢是流民的變化形態之一。《史記》卷7《春申君列傳》載：「人民不聊生，族類離散，流亡為仆妾者，盈滿海內矣。」而豪強大家冶鐵煮鹽，則「大抵盡收放流人民」為之。天鳳元年七月，王莽為備匈奴，「複發軍屯」，「於是邊民流入內郡，為人奴婢」。東漢安帝永初五年，隴右百姓「流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱，或為人仆妾，喪其太半」。可見，很大部分的破產農民及流民最後都淪為奴婢。

★ 掠賣為奴

除了因天災人禍使得個體小農淪為流民及奴婢外，還有一些人被掠賣為奴婢。西漢政權剛建立時，接秦之敝，又大饑荒，「人相食，死者過半，高祖乃令民得賣子，就食蜀漢」。（高祖六年）夏五月，劉邦頒布詔書，「民以飢餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人」。晁錯說：「當具有者半價而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫而償債者矣。」欒布曾「為人所略賣，為奴於燕」，竇皇后之弟竇廣國，「年四五歲時，家貧，為人所掠賣，其家不知何處」。南越太后「盡持先王寶器入獻天子以自媚，多從人，行至長安，虜賣以為僮僕」。這些被賣的人，很大可能成為奴婢。

俘虜

先秦時期，由於列國戰爭較為頻繁，戰俘依然是奴婢的重要來源。睡虎地秦簡有「寇降，為隸臣」的法令，秦統一後，也有「秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝，多奴虜使之」的記載。但漢代後，戰爭減少，戰俘不再是奴婢的主要來源。馬克垚先生認為，「兩漢時期與匈奴、烏桓、鮮卑、羌等民族進行過長期的戰爭，歷次戰爭中大都有捕首虜若干人、獲生口若干人的記載，一般是幾千人或者幾萬人。這些外族俘虜，大都被當作奴隸」。與把罪人沒為奴婢的懲罰方式類似，把戰俘變成奴婢也是一種比較野蠻的方式，隨著歷史的發展和文明的進步，這種方式逐漸被淘汰。

傅僉：我兩個兒子命苦啊

秦漢時期有不少戰爭，史書中也有不少捕獲戰爭俘虜的記載，但卻很少提到這些異族俘虜的命運，更不用說戰俘成為奴婢的具體數量了。《漢書·趙充國傳》：「虜數挑戰，充國堅守，捕得生口。」曹魏文帝黃初二年（公元221年），「鎮西將軍曹真命眾將及州郡兵討破叛胡治元多、盧水、封賞等，斬首五萬餘級，獲生口十萬，羊一百一十一萬口，牛八萬，河西遂平」。有的生口可能就是奴婢。魏滅蜀後，蜀將傅僉兒子傅著和傅募成了曹魏俘虜，「沒入奚官，免為庶人」。我們不能武斷地認為所有生口都是奴婢。史書一般只說明捕獲俘虜數量，很少說明俘虜的去向。

史書對外族俘虜的去向記載有二：一是金日兄弟被當作官奴婢養馬；一是元狩二年秋，「匈奴昆邪王殺休屠王，並將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之。以其地為武威、酒泉郡」。從「五屬國」的性質看來，外族俘虜不僅未被擄掠為奴，相反還受到漢武帝的優待，武帝「虛府庫賞賜，發良民侍養，譬若奉驕子」。

對外族俘虜異常仁慈的漢武帝（影視劇形象）

相比之下，同時期少數民族的做法卻與漢帝國不同。西漢時，匈奴人「攻戰，斬首虜賜一卮酒，而所得鹵獲因以予之，得人以為奴婢」。據統計，僅在漢文帝至昭帝的一百多年間，匈奴人從上郡、雲中、遼東、遼西、雁門、代郡、定襄、右北平、酒泉、張掖、五原、上谷、朔方等地擄掠的漢族人就在十萬以上。此外還有大量其他的少數民族人民被匈奴俘掠為奴。東漢時，「安定諸羌燒何種，脅諸羌數百人反叛，郡兵擊滅之，悉沒入弱口為奴婢」。可以說，戰俘是少數民族奴婢的主要來源。

「奴產子」

秦漢時期，家生奴婢即「奴產子」是奴婢的主要來源。秦漢奴婢有一定的婚姻權，很多奴婢可以擁有妻子和家庭。秦末陳涉起義，章邯免驪山徒、人奴產子，悉發以擊楚。《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》：

「女子為隸臣妻，有子焉，今隸臣死，女子北其子，以為非隸臣子殹（也），問女子論可（何）殹（也）？或黥顏為隸妾，或曰完，完為當殹（也）。」

不管其母是否是自由民，隸臣之子要世襲其父的身份，如果「以為非隸臣子」，則為犯罪。張家山漢簡中規定：「民為奴妻而有子，子畀奴主。」

一代大將軍衛青也曾為奴

衛青父親是自由民，但「季與主家僮衛媼通，生青」，因為其母為奴婢，衛青亦為奴婢。與羅馬家生奴的決定因素全在於母親不同，秦漢「奴產子」的身份不全因其母親決定。如張家山漢簡的規定，母親為自由民，孩子仍然是奴婢。這在一定程度上可能與秦漢奴婢來源缺乏有關。秦漢時期，戰俘不是奴婢的主要來源，為了維持社會穩定，統治者頒布了不少解放奴婢的法令。這樣，奴婢的來源不僅得不到保證，而且原有奴婢數量也在不斷減少。此時，「奴產子」上升為奴婢重要來源之一。因此，漢代在承認奴婢正常的婚姻關係與婚姻權利的同時，卻固定了其後代「奴產子」的身份，一定程度上限制了奴婢後代的自由。

本文摘自《秦漢奴婢的法律地位》，文霞著，社會科學文獻出版社。

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