惟妙惟肖大道應化——清代紫檀木雕嵌銀絲八仙像欣賞

道學 07-26

道教八仙分別代表男、女、老、少、富、貴、貧、賤，且八仙所持之物均為民間常用之物，因此八仙與民眾生活十分接近。明清以來，八仙靈跡流傳廣泛，深入人心。道教宮觀多建有供奉八仙的殿堂，也有主供八仙的道觀，如西安八仙宮（古稱八仙庵）。每逢新春和朔望之日，道教信眾常到八仙殿堂奉祀，以祈求健康平安、萬事如意。本期刊登的八仙造像為清代紫檀木雕嵌銀絲像，現藏於山西省藝術博物館（位於太原市純陽宮）內。

呂洞賓——名岩，字洞賓，自號「純陽子」。花甲之齡游長安，因在酒肆中做「黃粱一夢」，遂決心拜鍾離權為師，入終南山修道。學得道術後，他常斬妖除害，為民造福。

張果老——相傳有長生不老之法，且平日有倒騎毛驢的怪癖，能日行萬里。

漢鍾離——原複姓鍾離，名權。唐時，因受鐵拐李的點化上山學道，下山後用點石成金之術救濟百姓。他手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風，因其自稱「天下都散漢鍾離」，後人稱其為「漢鍾離」。全真道派尊其為「正陽祖師」，「北五祖」之一。

鐵拐李——身世由來傳說頗多，一說原名李玄，遇太上老君而得道。他因返魂無所歸，乃附在一跛腳乞丐的屍體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名「鐵拐李」。

藍采和——常年穿著破爛的衣服，帶著六寸的腰帶，一隻腳穿靴，一隻腳赤足。他擅行歌乞討，歌詞隨意而作，充滿仙意，所得錢財贈與窮人。後得鍾離權度化，騎鶴飛天。

韓湘子——追隨呂洞賓學道成仙。相傳他是唐朝韓愈的侄孫，曾勸韓愈棄官學道而被拒，至韓愈被貶潮州時護叔抵任，終度其叔韓愈入道。

曹國舅——姓曹，名景休，宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。曾犯下命案被囚於牢中，後因宋仁宗大赦天下獲釋，從此遁跡山林，矢志修道學仙。鍾離權和呂洞賓見他精心修道、洞悟道義，便度化他成仙。

何仙姑——常以手持蓮花形象示人。相傳她喜吃雲母，來往于山谷之中，采山果侍母，健行如飛，後白日升仙。