千年前兩個匠人在27根木頭上蓋了40間房子，震不倒，淹不著，不怕砸，如今仍住人
百代尋國保第41彈繼續開講。今天的國保故事非常有意思，從建築本身來說，它是世界十大奇險建築，但是從文物價值來說，它又因為一原因長時間未被重視，以至於當年梁思成第一次見到它之後，扔下一句話，扭頭就走。它就是
懸空寺
一
關於懸空寺的創建年代，歷史上有很多說法，目前尚無定論。比較可靠和接受度高的，是北魏孝文帝拓跋宏下令建造的。
為什麼魏孝文帝要建這個懸空寺呢？
這要從北魏當時社會日益信奉佛教說起。北魏佛教盛行，就跟「文革」時期崇拜毛主席語錄差不多，所有人都沉溺其中。信徒一多之後，房地產商們就開心起來，只不過當時建的，全是佛教的寺廟。
魏孝文帝也是一個虔誠的佛教徒，而且是一個喜歡胡思亂想，動不動喜歡來點奇葩創意的佛教徒。自從迷上了佛教之後，魏孝文帝天天就想著在哪能建一座曠古奇今的寺廟。
有一次，在北嶽恆山遊覽的魏孝文帝看到懸崖峭壁時，突發奇想「能不能在懸崖上建一座修行的建築，形成空中樓閣，成為修行的場所呢？」
所以，一旦領導有了他想做的事情，根本不會考慮什麼可行性的建議。為此，朝廷開始在全國張貼榜文，懸賞能在懸崖之上修建廟宇的能工巧匠。在此前的歷史上，沒有建築脫離地面修建的先例。在一個沒有任何支撐基礎的懸崖峭壁上蓋房子，在當時來看是根本不可能的事情。
幾天之後，沒有一個工匠敢揭皇榜。魏孝文帝見無人能修建此修行場所，頓時龍顏大怒，一氣之下要把天下工匠大全部抓起來，砍頭泄憤。全國的能工巧匠們人人自危，就在這時，久居恆山的一對師徒工匠前來揭榜，說他們可以恆山懸崖邊建造一座寺廟。
沒辦法，不建是死，建了還有一條後路，只能死馬當活馬醫了。
這對師徒按照設計圖開始建造，只不過，他們建造的寺院只是緊貼懸崖而沒有懸空。孝文帝得知後非常震怒，這明擺著是把老子的創意當放屁啊，於是便想治工匠大罪。工匠徒弟請求，他一定會按照皇帝要求改建，求放師傅一命。
這位工匠徒弟苦思冥想了好長時間，也沒有找到懸空建造寺廟的方法，躲在家裡不吃不喝好幾天，屋子裡都結了蜘蛛網。有一天，他仰頭冥思，終於從蜘蛛結網的原理中找到了解決辦法
依託堅固的岩石，在陡崖上鑿出眼洞，將浸滿桐油的巨大飛梁插入空洞之中，在飛樑上修建樓閣大殿
這樣，就能使建築成為凌空懸浮的空中樓閣，其與危崖相聚，凌空停留，下臨深谷的神奇妙境，令人嘖嘖讚歎。
建築完成之後，達到了魏孝文帝所夢想的要求，因其獨特的地理建築造型，前所未有而名聲大振，成為聞名天下的盛景。
二
當年兩位工匠在27根木頭上建造了40間房子，全部為木質框架式結構，主體建築之間由走廊和棧道相連。
他們究竟是如何做到的呢？
在懸崖蓋房子最大問題，就是要有一塊穩定的能夠承接房子主體的平面。當時沒水泥，沒磚頭，更沒鋼筋混凝土，所以只能用木頭去搭建。首先不可能存在一塊寬度可以達到建築標準的木材存在，其次，如果木材直徑太大的話，搬運就會成為問題。
最後，經過仔細的測算之後，工匠師徒兩人選擇了27根，直接約為50cm的當地的特產鐵杉木，加工成為方形的木樑，作為承接主體建築的平面。
為了不被蟲蟻蛀蝕，兩人把所有木樑用桐油浸泡。接下來一個重要的問題，就是如何把這些木樑嵌入到岩石裡面。
師徒兩人想了一個辦法。兩人先是找工匠在岩石上鑿了大約3米深、跟木頭直徑差不多大小的洞，然後在木樑的一端插入一個楔子，插入木樑，當楔子接觸洞底之後，隨著用力，會把木樑慢慢撐開，打得越深，木樑便插得越緊。這樣，木樑被跟岩石成為一體，直到現在，都拔不出來。
橫樑底下再用立的木柱子支撐，一端頂在橫樑下方，一端牢牢壓在岩石上，長約十幾米，不及碗口粗。立柱細長如馬尾一般，所以才有了那句諺語「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」。懸空寺給人的一種感覺就是，好像把立柱撤掉之後，建築馬上就會坍塌，實際並不是。
這些立柱僅僅起到人們視覺上的安全作用，沒有人在上面的時候，實際上並不承受力。
中國的力學專家曾經給懸空寺做過一個力學受力的模型，令人驚奇的是，無論是橫樑的露出長度（1米，占整個橫樑長度的1/4），還是每條立柱的落點，都像是被精心計算過一樣，準確無誤。只要有一跟橫樑或立柱偏離了原來的位置，那麼懸空寺現在恐怕就不存在了。
此外，懸空寺的選址位置也很考究。整個寺廟建在半山腰的最凹處，這樣可以充分利用山體的空間，使寺廟建築本身更靠近山體那一邊，而不至於給橫樑底座過多的壓力。
懸空寺在建的時候，距離谷底有90余米，不過由於近年來河床的不斷升高，現在距離只有50余米。即便如此，任憑洪水泛濫也不會淹及寺廟。
為了避免高處的山體出現落石砸到建築，寺廟正上方開鑿出一條天溝。
懸空寺全身懸掛於石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。
懸空寺地處的山谷狹窄，全年日照時間只有3個月，每天日照時間平均不到兩個小時，又使寺廟少受日晒的侵蝕。
一年四季山風不斷，氣候乾燥，木質結構的建築，既無日蛀，又不腐爛。
渾源縣歷史上曾有多次地震的記載，最近50年發生了3次6級左右的地震。最近的兩次地震發生在1989年6.1級和1992年的5.6級，懸空寺當時未受任何損傷。而渾源縣境內有上萬房屋被毀。
所以，你知道了，懸空寺是一處風吹不著、雨淋不著、日晒不著、石砸不著、水淹不著，地震都不倒的神靈護佑之地，準確地說，我們要對當年的匠人深深地致敬。
三
不過，再牛逼的古建築，也抵不過現在的偷挖。
2012年4月份，一群挖煤者在懸空寺所在的翠屏山開始挖煤。挖的最近的地方，已經離懸空寺不足1公里。還好有關部門及時發現並叫停，否則，懸空寺真的要「懸」了。
懸空寺還有一個非常重要的歷史價值，它是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來叫「玄空閣」，「玄」取自於中國傳統宗教道教教理，「空」則來源於佛教的教理，後來改名為「懸空寺」。
不過，當年梁思成贊過應縣木塔，留戀過佛宮寺，卻對這個懸空寺不屑一顧，這是為什麼呢？
1933年9月24日，梁思成和莫宗江收拾物什由應縣來到渾源縣，隨即赴城南2公里的懸空寺，看過之後，不禁大失所望。
原來，梁思成估計，北嶽恆山的懸空寺歷史悠久，身處偏僻之地，沒什麼人來，香火估計也不會旺盛，最重要的是，遠離戰亂不會被破壞，保存應該完好，他甚至期望看到一座有著唐代建築風格的寺院。
但是因為在唐、宋、元、明等朝代，北嶽恆山並不是在渾源祭祀，而是在河北曲陽；清順治年間才又恢復到渾源祭祀。什麼意思呢？清朝以前，懸空寺根本不被重視，直到乾隆時期，懸空寺才重新被重視起來，被大修了一次。所以，現在看到的建築主體，都是清朝乾隆時期的建築風格。
梁思成出生於清代，自小生活在北京城，對隨處可見的明、清古建可謂根本不感冒，他希望能看到的古建築至少是明代以前的。因此，對於一座清乾隆風格的古寺，梁思成並沒有太大的興趣，所以就沒有對於懸空寺的這一特有的建築特點多加以重視。
梁思成甚至沒有給懸空寺留一下一張測繪紙。
地址：山西省大同市渾源縣恆山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間
全國第二批重點文物保護單位
推薦指數：
懸空寺山門緊靠崖壁，右側建有長10米左右的紅色石牆。進入山門後不遠處為主殿，其殿基全用條石砌成，大約長20米，高10餘米，共分上下兩層：
下層原來為和尚食宿的禪房和念經的殿堂，上層分別為是三佛殿、太乙殿和關帝廟。
主殿兩側均有配殿，南側為伽藍殿、送子觀音殿，北側為地藏王菩薩殿、千手觀音殿。主殿底層南北兩側各有一個正方形的耳洞，從北耳洞再往北向上可以到達2座高約10餘米的三層九脊的飛樓。兩座飛樓當中，南樓自下而上分別為純陽宮、三官殿和雷音殿；北樓自下而上分別為四佛殿、三聖殿和三教殿，其中三教殿同時供奉有釋迦牟尼、孔子和老子
懸空寺建築內部豐富幽遠。寺廟在極其有限的空間里，建有大小殿閣40間，最大的只有36.4平方米，最小的還不足5平方米，殿閣之間有的以棧橋凌空飛渡；有的以暗道迴廊相通；有的要登絕壁上的石級而上；有的則是越壁穿窗入屋，上下迂迴，左右盤旋，令人撲朔迷離，宛如進入迷宮。樓閣上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在後人的頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就「吱吱」作響，顫顫悠悠，透過板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚魂。
懸空寺內有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕、脫沙等神像佛像80余尊，既因殿閣大小不同而高低不等，又因職位尊卑而形態各異。
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