邯鄲賽戲

圖為邯鄲賽戲演出一景

賽戲是在迎神賽社中形成的以娛神為主兼以娛人的古老戲劇形式。「賽」的本意是報祭，即具儀仗、鼓樂、百戲的迎神祭祀活動，迎神的目的是敬天地，求得風調雨順，以使民眾免受饑荒之苦。因戲中主角是君和臣，賽戲又稱「龍虎班」。龍為君，虎為臣，君臣共祀天地。全部儀式和朝廷在天壇祭天一樣，只是規模有所不同。邯鄲賽戲主要包括「東通樂賽戲」「涉縣賽戲」和「東填池賽戲」。

東通樂賽戲流傳於武安市北部的大同鎮東通樂村。據東通樂村現存的手抄賽戲都本封面上「道光八年」「同治十年」「光緒十六年」「光緒二十四年」的字樣可知，東通樂賽戲至少已從清道光年間流傳至今。最早的形成起因和時間，現已無從查考。

涉縣賽戲為古老的原始戲劇，它與民間的原始宗教祭祀活動緊密結合在一起。山神與女媧是供奉的主要對象。在活動上倡導全民參與，在時間上主要限於元宵節，在表演上為白話式，在內容上主要為軍國征伐戲類。它是中國先民創建戲劇的活化石。涉縣賽戲流傳至民國時尚有八九個村能演，後又經戰爭或政治運動，至上世紀 80 年代只有上清涼、彈音村勉強演出。

東填池賽戲歷史淵源較久。據傳，東填池賽戲的源頭可追溯到春秋之前，至遲在漢代，東填池村就有賽戲了。但其成形期卻在元代中期至順年間（1330 ～ 1332），至今已有 670 多年的歷史。自元代後期至明代為其發展成熟期。清代中後期至民國時期為其昌盛期。現存劇本中最早的是清朝道光七年（1827 年）抄本，距今已有 187 年。新中國成立後一度停演，為其轉折期。改革開放後，東填池賽戲復甦。1984 年至 2004 年，已恢復演出十多次，引起國家和省內有關專家學者的重視。

在以上三村賽戲中，東填池賽戲更具吸引力，影響也更加廣泛。1981 年上海辭書出版社出版的《辭海》就專門載入了東填池賽戲，並介紹說，賽戲已經絕跡於舞台，但這一劇種卻在原邯鄲縣一個鄉村——東填池保留下來。1985 年，河北省文化廳將「保護古老劇種」一等榮譽匾獎給邯鄲縣東填池村。

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