是誰讓你散亂了

現在社會上的人喜歡參加聚會，讓人的內心產生的要麼是邪念，要麼是惡念。有境界的人不會，沒有境界的人就會放逸散亂，因為放逸散亂是凡夫人的本質。

對一個修行人來說，散亂放逸是很大的過失，也是成就最大的障礙。我們經常講戒定慧三學。戒是凈，要保持相續的清凈，看這些聚會，就沒有辦法保持相續的清凈；定是禪定，心如如不動，看這些聚會時，內心是散亂的。這是很大的過失，生起貪心、嗔恨心的時候，也會生起其他的煩惱。因為你的心已經放逸了、散亂了，這樣沒有抵抗力，別的煩惱習氣也會趁虛而入。

有些人特別愛聚會，尤其是城市裡的人都愛聚會，看個演唱會還要費很大的勁才能買到票。上網的時候也是，很多人到這個群里看看，那個群里看看；到這個房間里聽聽，到那個房間里聽聽。

現在有些居士或出家人知道的特別多，全世界發生的事情都了如指掌。有些事情我覺得很新鮮，應該說一說，沒想到他們早就知道了，不知道從哪兒知道的。發生的災難沒有多久都知道了，可能經常在網上瀏覽，這也是不好的。有什麼可看的，我們現在修的法已經夠了，為什麼還要看那麼多，了解那麼多？這都是散亂的因，會讓自己信念不堅定，都是不好的。

我們要時時刻刻保持威儀，以正知正念守護自己的心。如果做不到，就不要去聚會。其實少看少接觸，內心的煩惱和雜念就會少一些。有些盲人、聾人因為看不到、聽不到，知道的少，內心反而很清凈。

以前我在天津學漢語的時候，有二三十位居士，他們都很虔誠也很精進。其中有個聾人皈依了，無法聽開示，我就讓他看《大圓滿前行引導文》，告訴他阿彌陀佛和蓮花生大士是一體的，阿彌陀佛即是蓮花生大士，蓮花生大士即是阿彌陀佛。念阿彌陀佛心咒也行，念蓮師心咒也行。他很聽話，也很專註，堅持的特別好，沒有絲毫動搖和退轉，只念阿彌陀佛和蓮花生大士，感受特別深，狀態特別好，變化也特別大。雖然他身體有殘疾，但是天天法喜充滿，每天到我這裡來講自己的感受。而其他的居士知道的事情多，心態就不太穩定，信心也不太足。聽人說《阿彌陀經》好，就去看《阿彌陀經》；聽人說應該念《地藏經》，又去念《地藏經》；聽人說應該念《心經》，又去念《心經》，心總是不定。成就靠的是堅定的信念，若是心態不穩定，不可能有成就。

我們不是分別，不是說《前行引導文》好，《阿彌陀經》不好。《阿彌陀經》是佛親口講的，是大乘教法，怎麼能不好呢？但是你的心不能總是漂浮不定。

初學者不應該接觸太多，這樣內心的雜念會少一些。若是你特別精通佛理，有辨別能力，接觸多一些也行。但是很多人沒有這個能力，不精通佛理，內心很難堅定，所以要少到引起放逸的場所去。

圖片來源網路，版權歸原作者

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