真空妙有 雙遮雙照

憨山大師德相

示周子寅(海印槁附)

來書請益，甚是真切。但足下於空幻二字，未得諦當，故於心境，不無其礙，所以工夫難做。今為足下說破，則瞭然無復疑慮矣！

所謂空非絕無之空，正若俗語謂傍若無人，豈傍真無人耶？第高舉著眼中，不有其人耳！所謂幻者，非變怪之幻，乃有而不實之謂也。譬若市如弄筒子，撮出許多人物一般，然此筒中，本無所有。而忽然有之，雖有而非真實也。既非真實，即是本無，由本無故說空耳。故曰：譬如幻化人，非無幻化人。幻化人，非真人也。人既非真，豈不是空耶？佛說空字，乃破世人執著以為實有之謂，非絕無斷滅之謂也。誠恐世人淪於斷滅，復說幻字，以遣其斷滅之見。是則一切身心諸法，因幻故空，由空故說如幻耳。此二字相須而觀，則頓見其妙。所言空，即幻有以觀空，名曰真空；所謂有，乃本無之幻有，名曰妙有。

由真空故，心非斷滅；由妙有故，境是無生。境既無生，則心何取著？心既非斷，則妄念何存？妄念不存，將何心而取境？境本是幻，將何境而牽心？斯但心不取境，而心非斷滅。境不牽心，而境自如如。心境如如，於何不樂？此所謂：心本無生因境有，前境若無心亦無者。但只看破如幻不實，名曰若無。而靈心獨照，妄心頓歇，名曰亦無耳。是所無者妄心耳，豈絕無真心哉？！

（摘自《憨山大師夢遊集-卷第十二》）

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