貴州織金，神秘穿青人的慶五顯儺堂戲

文史 07-28

貴州織金，神秘穿青人的慶五顯儺堂戲

他們是56個民族之外的「其他未識別民族」穿青人，神秘的「慶五顯」儺堂戲是穿青人最獨特的信仰。

貴州織金，神秘穿青人的慶五顯儺堂戲

從織金縣出城，穿過巍然屹立的織金關，再沿著蜿蜒的山路驅車二十多公里，便是古時織金部落聚居的地方桂果了——這裡是穿青人的聚居地。

貴州織金，神秘穿青人的慶五顯儺堂戲

「穿青人」，說實話，我是第一次聽說在56個民族之外還有這樣一支「其他未識別民族」的特殊族群——在他們的身份證上顯示為「穿青人」，而非「穿青族」。根據2000年第五次人口普查的數據，穿青人主要分布在貴州省西北部的畢節、安順以及六盤水市等地，其中畢節地區的織金縣就有二十多萬，是穿青人最大的聚居地。

貴州織金，神秘穿青人的慶五顯儺堂戲

關於穿青人的族群來源，學界普遍認同兩種說法，一種認為他們是發源於貴州的原生土著民族，一種認為是明朝隨軍遷徙至貴州的漢人的後代，因戰亂流落於深山中。但始終沒有一種被史學界公認的說法，這也使得穿青人的身份更加神秘。

貴州織金，神秘穿青人的慶五顯儺堂戲

然而在穿青人看來，自己族群的歷史記載可追溯到宋元，那時貴州已有了「土人」記載，而「土人」便是「穿青人」的前身，其淵源可追溯到古代「五溪蠻」。明清時期，隨著大批漢族移民到來，土人才被外界所知。當時，人們稱穿青人為「黑民子」、「仲家」等，因其「衣尚青」，故「又曰穿青」。

貴州織金，神秘穿青人的慶五顯儺堂戲

相對封閉的地理環境，形成了穿青人獨特的習俗和文化，比如他們以猴為圖騰，忌吃狗肉，還有穿青婦女特有的三把頭。穿青人規定婦女不能輕易剪髮，但長發在日常勞作時很不方便，因而要挽兩三個髮髻才能將頭髮完全固定住，久而久之，這種三把頭成了穿青婦女獨特的標誌。在桂果鎮，我們遇上幾位身著青衣的穿青人，整套衣褲以青黑色為底，「三節袖兩節衣」，在領子、袖口、裙擺等處綉著五顏六色圖紋的寬大長袍。

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在鎮子上，我們遇到了傳說中的貴州鬥雞，圍觀的都是當地的穿青人，他們的穿著裝束已經與漢族無異——穿青人的文化痕迹似乎正在漸漸消逝。

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我們原打算找一處老舊的寨子，尋找舊時穿青人生活的痕迹，但是並不容易。我被告知，想要看穿青人的風俗和老宅，就必須到偏僻閉塞的村裡去。這個小鎮正在被城鎮化和新農村建設迅速地改變著，一座座整齊的新居拔地而起，然而，穿青人有別於其他民族的標誌性信仰——「五顯神」，卻被世代傳承了下來。

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五顯神即五顯菩薩。每個穿青人家堂屋的神龕上方供奉的五顯神壇總是格外神聖。「在堂屋西北隅以竹篾編如小兜形懸壁，曰兜兜壇」，五顯壇通常掛在屋樑的最高處，裡面放著五穀、金銀等，象徵家族的興盛與傳承；在堂屋正中牆上安放的五顯神榜上面，寫有「天地君親師」神位，兩邊還有觀音大士、太上老君、財神、神農等諸神，讓我詫異的是孔子也被奉為儺神之一；在五顯神榜下方的一張紙上還安放有土地的神位。

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