做人，關鍵看「氣質」！

儒學 07-29

做人，關鍵看「氣質」！

「氣質」這個詞兒，最近這些年好像已經淡出人們的視線了。為什麼呢？

愛美之心，人皆有之！可是「氣質」這個詞兒，在「白富美」當道的時代，為什麼再也沒有人提起了呢？

在過去，說一個人漂亮，一般都會說這個人品貌端正、氣質高雅，說的是什麼意思呢？其實，這就是中國人的文化，有著她特有的語言邏輯。能夠稱得上這八個字的人，對他（她）的認可，不只是容貌上的，更有品格上的。身體五官的外形長得無可挑剔，還不足以被人們所稱頌，只有再加上形而上的品格，這兩者合在一起，才能夠得著這八個字的標準。那麼這種物質加精神的美德標準在今天出現了什麼樣的問題了呢？

前幾天，有一個字寫得很好的朋友來找我喝茶，並且帶著兩幅最近的作品，說是請我斧正。我對於字畫兒這種文化粗鄙的很，若真給我一把斧子，拿來劈柴還差不多，「斧正」？我真不知道這位仁兄是怎麼想的！

「斧子這樣的兵器，屬於將門武術的傳承。我是練宗門武術的，多少懂一點中醫，哪裡使得了斧子，斧正，怎麼個正法呀？」我笑著對這位仁兄說。

「我前兩天剛看了一篇文章，叫做《鄒忌諷齊王納諫》，忽然間有了靈感，你猜怎麼著？」他神情有些異樣地說。我忽然有點不詳的感覺，但是還是故作鎮定地聽他繼續說了下去。

「最近很多朋友都說我的字好，好多行家也都給予充分肯定，但是我拿不準是不是別人在恭維我，所以才來找你求求真！」

明白了，話在這裡等著我呢！看來我這個「鄒忌」還真得說點什麼了。

「妙里求真」和「蘭心蕙質」兩幅作品，八個大字。

「這個女孩兒啊，年齡不大，模樣不壞，但是身體不好，脾氣也不好。」

這位仁兄兩眼瞪得像牛眼一樣，看著我有點傻了！好半天才問我，「你怎麼看出來的？」

「蘭心蕙質這四個字，與這個女孩無緣，她也不會喜歡，只不過是你一廂情願而已。」

他開始撓頭了，「怎麼回事兒啊？你這是改行了，改算命先生了嗎？」看的出來，這會兒他的「氣焰」已經徹底沒有了。

「請坐吧，喝茶，聽我給你慢慢講」，我把這位眼鏡都跌碎了的仁兄小心翼翼地延之上坐，給他倒上一杯上好的「老茶婆」，看著他喝下去，才打開我的話匣子。「你與這女孩是初識不久，對吧？」他茫然的點了點頭，「我送你兩把斧子，一個斧正字意，一個斧正字形，怎麼樣？」「嗯嗯嗯，可以，你快說！」這傢伙有點兒犯傻了，這就好辦了。

「從字義上講，妙字從少女之意，這不難理解，但是求真不好，你不了解，只看到了她姣好的外貌，拿不準心智的東西，所以才會有一個求字；無求品自高，有求呢？我不說你也懂！」「從字形上看呢？」有點著急了，看來又說對了，哈哈。

「從字形上看，你心有所慮，不能凝神，但又極力想把字寫好，字徒有其形，氣不沉穩，所以有了畫字的嫌疑，這個字里有形無氣，何談傳神？不能傳神，何來的真？所以，你懂得！」

「前面四個字已經存在這樣的問題了，後面這四個字，是一種不著邊際的幻想，氣自不足，質也不正，氣質全無，還有可取之處嗎？」好久沒有這樣說話了，我心裡不僅暗呼痛快。

「老劉啊，你這人真不厚道，一點面子也不留，唉！」他有點小失落。

「氣質這個詞兒你怎麼看？」我問他。

「氣質？你說人嗎？」他有點疑惑地看著我問道。

「沒錯兒！是說人，也是說字！」我喝了口茶，「腹有詩書氣自華，說的是氣，是外在的神；正氣存內，邪不可干，謹和五味，骨正筋柔，說的是質，是內在的氣血。」

「健運的氣血是身體的根本，也是貌的先決條件；詩書禮儀是精氣具足，可以氣化的外在體現，所以二者具足，才有氣質之說！」

「老劉啊，這會兒算是真得領教了！」他終於可以靜下心來喝茶了。

這些年，到處都是整形美容機構，不禁要問上一句不該問的，有沒有「氣質」整形機構呢？

現在我們習慣了退而求其次，習慣了劣質的商品和轉基因食品。不論對人格，還是商品，已經沒有了「形神兼備」這種高標格的追求了。只要外形好看，就心滿意足了，這究竟是人類的進步呢，亦或者是別的什麼？

現在的年輕人，生活方式的轉變，引發了一系列的審美價值觀的轉變。所謂的高雅的氣質，真的是不太好見到了。現實中沒有了，還怎麼追求呢？精神飽滿，氣韻生動。人如字，字如人。沒有好人，哪有好字？再往深里說，沒有好身體，哪裡有好人？