老子，一位影響世界走向的哲學家

老子，影響世界走向的哲學家

老子春秋時思想家、哲學家、道家學派創始人。曾在東周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏史（相當於國家圖書館館長）。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，並在函谷關（位於今河南靈寶）前寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》）。

《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。 老子的《道德經》一書，是人類生命活力的頌歌，是中國這一智慧巨人對宇宙、人生、社會、政治、軍事認知的哲學格言，是中國文化的大寶藏，是中國思想史上一次燦爛的日出。五千精妙，博大精深，從宇宙到人生，從物質到精神，從社會到政治，無數個層面上的東西都囊括其中，布列得井井有序。他的思想似乎高懸太空，實則立足人世，他貌似虛靜，卻滿溢愛之情；他倡「無為」，結果是「無不為」；他言守靜，實則「制動」；他甘「居後」，反而「佔先」；無為清靜其外，有為積極其內。《道德經》充滿智慧之愛，閃爍智慧之美。魯迅說：「不讀《老子》一書，不知中國文化。」胡適說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。」老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的內核。從漢代起，歷代帝王就開始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。

《道德經》節選

1、功成事遂，百姓皆謂我自然。

【釋文】老子曰：大功告成，諸事辦妥，老百姓都認為我本來就是這樣自自然然的。也就是說，完成功業的過程沒有受他人強制的感覺，是人們的本性使然。人有趨利避害的本性；有被習慣左右行為的本性；有依靠共通的文化習俗求生存的本性；有創新，適時改變自己的習慣和習俗以適應外界環境的本性。順著這些本性去完成功業，人們會覺得原本就如此，很順當，不會有牽強和被強迫的感覺和不滿。完成功業也就自然而然。這也就是人性化管理能夠事半功倍的根據。

2、聖人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

【釋文】老子曰：領導者的行事原則是做而不爭奪。正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪。正如老子所言：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」商場之高手，也為而不爭。不爭者之所以反而得勝，正是因為他的所作所為符合人之本性，利人而無害於人，善得人之助，故能不爭而勝。

3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

【釋文】老子曰：知道適時終止可以不陷入危險的境地。因為沒有達到滿盈的程度，所以能夠在事物趨於破舊的時候浴火重生。老子認為「物壯則老，是謂不道，不道早已。」事物發展壯大而達到滿盈的程度，就必然逐漸走向衰老死亡，就是說它漸漸不再近於道了，不近於道就會早衰亡。因此領導者不應當過分追求壯大，使事物趨於滿盈而過早走向死亡。反而應當注意發展要控制在一定的程度上，保持不至於過早滿盈的程度，因而能夠從容創新，使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生，脫胎換骨而處於有足夠發展空間的新狀態，因而能夠繼續發展。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

【釋文】老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大。因此呂氏春秋先己篇曰：「故勝人者，必先自勝，欲知人者，必先自知」。自知篇曰：「存亡安危，勿求於外，務在自知。……敗莫大於不自知。」一個管理者如果缺乏自知之明，自勝之功力，就很難知人善任而進行有效的管理。

毛澤東曾說過：「吾於近人，獨服曾文正」；蔣介石也將曾國藩作為自己的人生楷模，處處效法。獨樹一幟的曾氏之學，是對中國傳統優良文化的傳承和發展，是他修身齊家治國平天下大智慧的凝結。曾國藩一生「用將則勝，自將則敗」。

曾之用兵，靠「敬」與「誠」兩字，廣得人才。一旦委以全權，用將得當，屢建大功；勝則自傲，自將而一試身手，屢戰屢敗，至於數次自殺未遂。正是這些磨難和經驗教訓使他逐漸明了知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強的哲理，達到「依天照海花無數，高山流水心自知」的人生境界，能夠自勝而擁有強大的人格力量。

5、無為而無不為。

【釋文】老子曰：不違反規律妄為，就沒有什麼事是不能做好的。老子還說：「取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」也就是說管理者治理企業，不可以違反規律妄為滋事，如果管理者經常大膽妄為，不斷滋事以彰顯自己的權勢，企業就難以治理。老子總結說「為無為，則無不治。」管理者的行為應當順應自然規律,不恣意妄為，要實事求是地尋求現實可行的道路，才能「無不治」。

老子還強調：「上士聞道勤而行之」。把握了規律就用以指導實踐，而不是用於空談。

老子認為「人法地，地法天，天法道，道法自然」，「無為」的最終要求的是遵循自然規律辦事，也就是所謂的「順其自然」、「因勢利導」。

7、治人事天莫若嗇。

【釋文】老子曰：管理治理眾人並有事於天地，最好的辦法莫如農耕那樣。也就是說應當順著作物生長的規律，不要強制它，順從它發展的需要而照顧它、灌溉它、扶助它，這樣作物必然成長得很好，能夠獲得豐收。因此，管理者帶領眾人去完成事業，同樣也要遵循這個原則，才能夠獲得豐碩的成果。

8、治大國若烹小鮮。

【釋文】老子曰：治理大的國家就好像煎小魚那樣。也就是說領導者不可亂加干擾，要按照火候來照料，絕不可以還不到時候就亂翻亂攪，把小魚都攪糊了。領導者治理一個組織，也必須像煎小魚那樣謹慎從事，絕不可不到時機就胡攪亂作把事情搞糟。

9、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

【釋文】老子曰：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。老子還認為：「我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自朴。」是以無為遵道為正，以智謀為奇。「歸根曰靜」，回歸到遵道之正，「不欲以靜，天下將自定」。遵道是成大事的根本，奇謀只是輔助性的手段。

10、善用人者為之下。

【釋文】老子曰：善於用人的領導人處於低位勢。也就是說，凡事只考慮自己的私利，不尊重他人，不善於與他人相處的人，就處於「位勢高」境地；反之，遇事能先顧及他人，尊重他人，與他人相處融洽的人，則處於「位勢低」境地。位勢低者如山之谷，水必往低處流，於是眾人從之，可謂勢在必然。

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