王衍：清談誤國泣鄉關

2016-07-03 糖小晚 時拾史事

因為清談所帶來的名聲、皇親國戚的身份，王衍一路仕途順暢，歷任北軍中候、中領軍、尚書令，還將自己的女兒王惠風嫁給了後來的愍懷太子司馬遹。

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魏晉清談

司馬遹非賈后所出，幼時聰慧非常，深為晉武帝司馬炎所喜愛，以為有宣帝司馬懿之風。然而小時了了，大未必佳，司馬遹長大後只知道與宮人左右嬉戲玩耍。他喜歡令左右縱馬疾馳，將套馬的勒索砍斷，以宮人墮地為樂；一旦有人忤逆他，便親自捶擊毆打；他還在宮中設立菜市，「賣葵菜、藍子、雞、面之屬，而收其利」，種種惡習，不足一一道來。司馬遹不但不好學，還屢對師長不遜。中舍人杜錫好心規勸，司馬遹卻命人將針放在杜錫常坐的氈子中刺他，洗馬江統勸諫，他也不聽。與此同時，司馬遹與皇后賈南風的關係越發惡劣起來。之前納妃一事，司馬遹對賈后就有所不滿——賈后為自己的侄兒賈謐娶了司馬遹原本中意的王衍長女，令司馬遹十分不滿，與賈謐爭執連連。賈謐內心不忿，在賈后面前讒言告狀，說太子揚言「皇后萬歲後，吾當魚肉之」，又密謀廢后之事，不如先下手為強，廢掉太子，「更立慈順者以自防衛」，賈后採納了賈謐的意見，併到處宣揚太子的鄙行。元康九年（公元299年）十二月，賈后決心廢掉太子，假稱晉惠帝司馬衷身體不適，命太子覲見。司馬遹不疑有他，徑直來到宮中。賈后命婢女陳舞逼飲司馬遹至大醉，又將黃門侍郎潘岳手寫的謀逆草書拿出來，令太子「依而寫之，其字半不成。既而補成之」，轉呈給晉惠帝司馬衷，並遍示諸公王。賈后本意是想賜死司馬遹，但因張華堅持而作罷，將其廢為庶人，送到了金鏞城中。這件事其實充滿了疑點，譬如呂思勉先生就曾在《兩晉南北朝史》中提出疑問：太子醉後不辨書草，謄寫是否真能半成？醉時手跡，與醒時迥異，王公百僚豈能不察？王公百僚中，真的無一人敢與之抗言？但無論此事的真相是什麼，太子被貶至金鏞城卻是不爭的事實。

而王衍在這個時候，卻做了一件令人不齒的事情。因為太子失勢，他害怕禍及自身，連忙表請離婚；而太子寫給王惠風，為自己辯解的書信也被王衍留下，並未公布出來。與自己父親的絕情相比，王惠風顯然更重情義，與太子一別後，她「號哭而歸，行路為之流涕」。不僅如此，等劉曜攻破洛陽將王惠風賜給自己的屬下時，王惠風也是拔刀自拒，聲稱自己是「太尉公女，皇太子妃，義不為逆胡所辱」，因而被害。此是後話，這個時候，我們不得不說王衍的運氣的確不錯。趙王司馬倫等人因不滿賈后攝政，廢黜太子，因此聯合起兵廢掉賈后，原本王衍被彈劾，「太子被誣得罪，衍不能守死善道，即求離婚。得太子手書，隱蔽不出」，有司奏請將其禁錮終身，惠帝也同意了。然而很快司馬倫當政，因為當初王衍給自己的孌寵孫秀品級，孫秀對其照顧有加，因而倖免於禍。只是王衍很看不上趙王倫的人品，便故技重施，裝瘋砍傷了自己的婢女，不再參與時政，保全了自身。等司馬倫被殺，齊王司馬冏入洛，以王衍為河南尹，不久又轉為尚書、中書令，可謂官運亨達。但王衍顯然與司馬冏也不對盤，在百官為之拜的時候，王衍卻十分自矜，「獨長揖焉」，後來又以病辭官。兩年後，也就是太安二年（公元303年），成都王司馬穎執政，以王衍為中軍師，累遷尚書僕射，領吏部，後拜尚書令、司空、司徒。大概是因為時局太亂，王衍雖然身處高位，但也不願依附於任何一個司馬藩王，反而想盡辦法謀求自保。

其實，看一看他對司馬倫與司馬冏的態度，也無一不是在謀求自保。趙王倫人品鄙陋，執政後大肆封賞，以至於官帽上的貂毛都要用狗尾來續，被人譏諷為狗尾續貂；而齊王冏輔政後則是大興土木，沉溺酒色，選舉不均，令四海失望，這兩個人，顯然都不會有什麼出路，因此鄙陋趙王倫的人品也罷，對齊王冏不恭敬也罷，不過是王衍打算抽離政事的一種手段罷了。而王衍之所以能在司馬穎執政的時候保持沉默，很大程度上應該是因為長沙王司馬乂輔佐執政，政治相對較清明的緣故。不過不久以後，司馬乂被河間王司馬顒的手下張方烤死，司馬諸王所剩無幾，只剩下成都王司馬穎、河間王司馬顒與東海王司馬越三足鼎立了。光熙元年（公元306年），司馬越擊潰司馬穎、司馬顒並殺之，迎惠帝司馬衷回洛陽，八王之亂才算告一段落，而此時的中原，卻也已經大傷元氣，不僅士人凋零幾半，百姓死傷無數，更有胡人入朝，虎視眈眈，意欲一併西晉。在這樣的情況下，王衍認為中原喪亂，所能仰仗的只有司馬越了，便推薦了自己的弟弟王澄位荊州刺史，族弟王敦為青州刺史，以輔佐司馬越。《晉書》中記載，是王衍對自己的兩個弟弟說，「荊州有江、漢之固，青州有負海之險，卿二人在外，而吾留此，足以為三窟矣」，這也是狡兔三窟的由來，深為時人所鄙。單截這一段話，的確會讓人覺得王衍全為自己家族考慮，毫無護國之心，也無怪後來南宋詞人陳亮有「六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕」的諷刺。然而孫盛《晉陽秋》中卻有著不一樣的記載。其中寫道，王衍對自己的弟弟們說，「今王室將卑，故使弟等居齊楚之地，外可以建霸業，內足以匡帝室，所望於二弟也」，可見王衍所謀，乃是進圖霸業，退守社稷的兩全之策。說他不為自己家族打算，那是不可能的，但若完全沒有考慮晉家天下，也並不確切。而我更傾向於後者。因為當洛陽危逼，外寇頻頻來犯以至於人情恐慌的時候，王衍將自己的牛車賣掉，表示與洛陽共存亡，以安眾心。他說自己要留在洛陽，就的確留在了洛陽，雖然此時，已於事無補了。

永嘉五年（公元311年），已經無法號令諸州郡軍事的司馬越憂懼而死，眾人推舉王衍為元帥，但此時的王衍卻又害怕起來，借口說自己其實並沒有做官的慾望，只是因為時間推移才做到了這樣的位置，以自己的才幹，不足以勝任現在的困境。眾人沒有辦法，只得以襄陽王司馬范為大將軍，統帥全局。司馬范帶著眾人準備回東海安葬司馬越，不料半途在苦縣寧平城被石勒抓住。王衍乃是清談名士，石勒自然聽說過他的名聲，因此便讓他過來相見，詢問晉家舊事。王衍為之所陳，雖然言談之中一一為自己開脫，但石勒還是很高興，「與語移日」。《晉書》中記載，兩人言談甚歡，大概談得太歡了，王衍便對石勒說自己「少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號」，石勒聽了大怒，呵斥他說：「你從少壯時就入仕登朝，名揚四海，身居重任，現在卻說自己從少年時就不參與政事！破壞天下，正是你的罪過」，因此起了殺心。然而他與王衍交談多時，覺得他也算個人才，殺掉恐怕有些可惜，便詢問自己的屬下孔萇說：「我行遍天下，從來沒有見過這樣的人，該不該讓他活下去呢？」而孔萇的回答卻是很可玩味的：「彼晉之三公，必不為我儘力，又何足貴乎」！因此石勒才決定殺了王衍。這件事值得玩味的地方在於，王衍激怒石勒的真正原因，並不是他為求自保而勸石勒稱帝，甚至王衍是否真的說過這句話，還有待商榷；他激怒石勒，是因為借口說自己「少不豫事」，不肯為石勒所用。因此石勒才會詢問孔萇的意見，留還是不留？而孔萇的回答也很乾脆，留下來，他也不會為我所用，如此這般，何必再留？石勒這才決定殺了王衍。然而他畢竟對王衍有些讚賞，因此打算給他留個全屍——使人夜排牆填殺之，時年五十六。《晉書》中記載，王衍將死，對身邊的人說：「我們雖然不如古人，但如果不崇尚浮虛，齊心合力以匡正天下，大概也不會到今天這樣的地步了」。這顯然也是唐人修晉史時為了滿足李世民的政治意圖時加上去的話。石勒是中國史上唯一一個奴隸皇帝，不知書，十分務實，在與他交談的過程中，如果王衍只與他講一些清談玄學，不能對時事做出精確的評論，並加以總結概述的話，石勒又何至於對他如此推崇，「與語移日」？可見王衍並非真的全然醉心於清談玄學，他對於時事，有著極精準的把握，也正是因為如此，他和王祥一樣，在經歷了西晉這樣多的動亂以後，還能安穩地活著，若不是遇到了石勒，他大概還能活得更好，更長，雖然他在政治上是為人所鄙陋的牆頭草，沒有任何原則和節操。

但若因此將「清談誤國」這四個字加諸在王衍的身上，無疑也是不公平的。清談玄學本來就是當時的主流，王衍不過是緊跟時代的步伐，不斷地選擇最好的宿主，為自己及自己的家族謀求最大的利益罷了。誰規定說動亂面前，一定要死節，一定要忠誠呢？我很喜歡蘇轍對他的評價——王衍之為人，容貌語言，固有以欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉。不忮不求，與物浮沉，原本是不錯的，只是王衍左右逢源得太過，到底還是害了自己，一如俗語所言，機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。

王衍雖然是西晉一位重要的人物，但關於他的史料，卻出奇地少，並且很多地方顯得十分模糊。那個如瑤林瓊樹的少年，在繼承了自己父親大筆財產後，因為親故借貸不予追討，以至於家資罄盡，只好搬到洛陽西邊的田園中去居住的事，也再沒有人提起了。那些曾有的過往，泰半都被湮沒在了歷史的塵埃之中，即便想要翻找查閱，所看到的也只是滿地劫灰。所以那個被王戎評價為「風塵外物」的王衍，於我們大多數人而言，的確也只是一個沒有任何政治立場，保家之心甚於護國之意，唯好清談以誤國，致使西晉亡亂的小人了。

上一期：清談誤國，王衍背鍋

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