原來這些耳熟能詳的名言都被誤解了！

【導讀】在中國崇尚權威的文化氛圍中，名人名言占的地位是很重的，很多名家說的話，往往被人當成指導自己人生觀世界觀的不二準則。但幾千年流傳下來的名言中，也有一些話被人刻意或無知地曲解，背離了話語者本身的意旨與初衷，迷惑了天下萬千受眾…

·以德報怨·原句：以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！

以德報怨，這是我們常聽到的一句話，但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，當理解原句的意思後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子粉絲給玩了一把！

當時的真實情況是：孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打了我，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直報怨」。

·民可使由之，不可使知之·原句：子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使由之，不可使知之。

出自《論語·秦伯》。又是孔老先生的話，這句話什麼意思呢？是說，國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白他們在做什麼。

這句話在現在看來，絕對是封建統治階級幾千年來一直在玩弄的愚民權術。它被千百年來中國的大小封建統治者奉為至寶，抹殺了多少真理與人民的創造性，但是這樣的一條愚民之術，真是孔子這位致力於教化人民的教育家的本意嗎？

原來，這又是後人別有用心地斷章取義，刻意在句子的中間用一個不恰當的「句斷」使這句話產生了歧義的緣故。我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：「子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之，不可，使知之。」

孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了，讓他們自由發揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是「有教無類」的大教育家孔老先生的本意嘛。

· 無毒不丈夫 ·原句：量小非君子，無度不丈夫。

這句話絕對是中國眾多以訛傳訛的話中最搞笑的一個例子，就算是剛完成九年義務教育的初中生，也能輕易看出這其中的不妥之處。

首先，這無毒不丈夫，就跟我們的古人崇尚的價值觀念大大背離了，大丈夫，自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人，什麼時候惡毒陰損，暗箭傷人這種前綴也能放在前邊來形容大丈夫了？

原來，這句民間的諺語本來應該是「量小非君子，無度不丈夫」，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然於紙上。

在這副對聯式的諺語里，「度」為仄聲字，犯了孤平，念著彆扭，很容易讀為平聲字「毒」，那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒干，便自做主張，把這句改為「無毒不丈夫」了，於是這句話，終於成了典型的「信言不美，美言不信」的例句，成了迂腐文人筆下的又一個犧牲品，「量小非君子，無度不丈夫」，原話里一個君子對一個丈夫，一個度對另一個量，本來是很完美的一個句子，可經過上千年的以訛傳訛竟成了「無毒不丈夫」這句現在我們掛在嘴邊的口頭禪。

·唯女子與小人難養也·原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。

孔子當初是在什麼環境下說出這句話的？這話又是對誰說的？在《史記·孔子世家》里，提到了孔子之前的衛國之行，孔子「居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是丑之，去衛。」

這段話是說孔子應衛國國君的邀請，到衛國參觀學習休養，但在這期間，孔子突然發現人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正請他來教化衛國的民眾，尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子，孔老先生那個鬱悶啊，你衛靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些？在你心裡我和你老婆哪個重要？

孔子怒了，說：「吾未見好德如好色者也！丟！此處不留爺，自有留爺處！」收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，就發了感慨：「唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之怨。」知道了這些歷史背景和人生經歷，孔子這話就很好理解了。

我們知道，他罵的人是那種「被養」的女人和小人，女子還好說，可想想什麼人才能養小人？君主啊！再看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是一個特指的對象，這就是衛靈公那位老婆南子，就是那些「近之則不孫，遠之則怨」的宮廷女權。

近之則不孫，遠之則怨，這後一句話怎麼解釋呢？就是說你作為一個君主，對那些後宮的女人和沒什麼本事的拍馬小人太親近了，她們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。

所以，不要再怪孔子把全天下的女人不分青紅皂白地亂罵一通了，他老人家也很委屈！

·天地不仁，以萬物為芻狗·原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。

《道德經》這句話的意思被誤讀為：「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西。」

其實這句話的真正意思是說，天地不感情用事，對萬物一視同仁，聖人不感情用事，對百姓一視同仁。然而這句話被誤讀了幾千年——老子他老人家想傳達給人們的「理智」卻被「情感」所代替。

所以，道聽途說的曲解實在是難為古代聖人了，還是多看正解，全面了解我們博大精深的中華文化吧~

文 | 三度

品讀更多經典古詩詞，歡迎關注微信訂閱號：唐詩宋詞品讀

很高興能夠在這個紛紛擾擾的世界裡與你相識。每天推送經典古詩詞品讀，讓我們在這浮躁的年代，靜下心來，陪三度君一起品讀鑒賞那些快被時光遺忘的經典古詩詞，修身養性，傳承經典，約否？

請您繼續閱讀更多來自 古詩詞品讀之家 的精彩文章:

TAG:古詩詞品讀之家 |

※這些耳熟能詳的名言，一回到原文中就劇情反轉了
※這些名言原來都有後半句！哭暈
※這些名言原來都有後半句！哭暈，被坑了太多年
※原來這些名言都有後半句，真是讓人大跌眼鏡！
※原來這些名人名言都有後半句！意思完全相反啊！
※原來這些名言都有後半句！被坑了太多年！
※原來這些名言都有後半句！被坑了太多年！
※被誤讀的孔子名言，真相竟是這樣的！
※才知道，這些名言都是有後半句的，坑孩子啊！
※原來這些名言都有後半句！被坑了太多年
※原來歷史名言都是有後半句的……看完哭暈了！
※這些古代名言原來都有後半句！被騙了太久
※這些名言 真相原來都在後半句
※原來這些名言都有後半句，被坑了這麼多年，已哭暈在廁所
※不問百度，你知道這些名言是誰說的嗎？
※不要隨便引用名人名言，這些神句你猜到了含義卻猜不到作者！
※原來這些名言都有後半句！哭暈，被坑了太多年~
※背了這麼多的名言警句，卻被告知：「對比起，你們用錯了！」
※這些名言可都是有典故的！