「泰山石敢当」的由来

石敢当，来源于古代的灵石崇拜，古人认为「玉者，神物也」。玉既是神物，也是人和神沟通的桥梁，故历代人们对「玉」、「石」有着深厚的感情和信仰。

石敢当，古代神名，又叫泰山石敢当，石将军、石神等。我国民间对石敢当的信仰渊源至深，至今仍在广大地区流行。有的在房前屋后，用一块石板或砖，上写（刻）诸如「泰山石敢当」大字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。以起到镇宅辟邪的作用；有的在村口巷尾，立一块石碑，正对着认为不吉利的方位，上面分别雕刻着「龙、虎」图案和「石敢当」、「石将军」等字样，以此驱邪降祥，冀望村民吉利，免生祸患。

山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。其民俗事像的特点是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼崇带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。这正是「道」的体现，道的体性是无——无形无象，无声无色，不阴不阳，不上不下，似有似无，似无非无，一切皆无。

石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有「石敢当」或「泰山石敢当」。

传说姜子牙在封神时，诸将分封完毕，发现自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢当。于是化为石敢当。

在山东河北等地古建筑或十字路口上，都有「泰山石敢当」五个大字。写上这几个字又有什么用处呢？有这样的一段故事：

石敢当是一位医术很高明的针灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢当。这个先生从来没有架子，甭管是谁，也甭管是什么时候，随叫随到，给人家针灸也不要钱。他特别拿手的就是治那妖魔鬼秽邪不拉子病。

不管是千年修炼，还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体，只要他去看准穴位，致命的一针，这狐狸精当时死去，病人立时就好。叫他扎死的狐狸精无计其数。因此，狐狸精又怕他又恨他。

这一天夜里，石敢当睡得正香，听见有人叫门。他翻身就起来开门一看，见一老头牵着一头毛驴说：「石先生，你快去吧，我儿子有病，胡念八说的，可能是着了狐狸精。」石敢当一听没有怠慢，拿着他的针盒子上了驴跟着老头走了。

约摸走了两个时辰，也不知走了多少路，来到一座深山里还是不见有人家。石敢当问：「快到家了吧？」老头说：「到家了，到了你的老家了，下驴吧。」石敢当一听，：「坏了，上当了。」只好下驴。老头说：「好大胆的石敢当，我是报仇来了，俺有多少伙伴残死在你手里，你就在这里等着吧，天到午时就杀你，看你也飞不到哪里去。」说完老头和驴都不见了。

石敢当站了一会儿，心想：「走是走不了，黑天半夜的，四周是山没一有条路，反正是死，我不如逛逛看看。」于是他就摸着黑向西北方向走去。走了约摸有二三里路，见有一间小屋，屋里有灯光。他想有灯光就有人，就敲了敲门，里面说：「进来吧。」石敢当推门进屋，见里面有一老太婆正坐着纺棉花呢。老太婆抬头一看说：「怎么还是石先生，你来干什么？」石敢当把来的经过一五一十地说了一遍。老太婆说：「你可上当了，这山叫皮狐山，你幸亏是碰上了我，要不可真的活不出去了，来。」老太婆说着把石敢当的右手拿过去，在他的手心里划了个「十」字，说：「你好好攥着用了急的时候再敞开，快去吧。」这老太婆就是泰山老奶奶--碧霞元君，她是特地来搭救石敢当的。

石敢当又逛荡着来到了下驴的地方。天已大明了，他见从四面八方，旮旮旯旯来了成群结队的狐狸精，有的拿着刀，有的拿着枪，嘴里不住地骂着向石敢当围来。石敢当坐在一块石头上，紧攥着右手，一动不也不动。天快到午时，石敢当周围的狐狸精足够好几百好几千，大的小的一齐向他围来。石敢当站起来猛一下子敞开手，只听平地一声霹雳，山摇地动，这些狐狸精有的当地就被霹死，有的被震昏，没有伤着的撒腿就跑。

从此后，这些狐狸只要听着石敢当的名字就吓得屁滚尿流地快跑。到了后来，人们为了不再受狐狸精的害，就在路口墙上写上「泰山石敢当」五个字。凡是人走到那里都自然而然地念一遍，这样就永远不招鬼魔了。

随着石敢当的盛行，在很多地方后来又逐渐将一面镜子（古人用铜镜，现在一般用普通的照脸镜）挂在屋门之上，以图却秽禁祟，运气好转，家人平安等。

（文章由道山不老整理）

亲情链接：微信公共平台「大孤山玄都宫」， 第一时间了解道教新闻咨询、相关道教活动、道教知识、加入我们从这一刻开始，期待您的订阅！

点击播放 GIF/297K

請您繼續閱讀更多來自 道山不老 的精彩文章:

TAG:道山不老 |