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朱學東:為什麼一些地方會把鵝叫做白烏龜

烏龜竟然還有白的?許多人一看這個題目,一定會驚訝於自己「識見淺陋」。


先閑扯一段關於常州人的笑話:


一位常州人在外地出差,到飯館點菜:「老闆,來一份紅燒白烏龜」。

飯館老闆一聽,驚呆了:「什麼?紅燒白烏龜?烏龜還有白的?這得多金貴啊?我長這麼大沒見過白烏龜啊。」


常州人看老闆驚著的樣子,想解釋,一著急,忘了詞,結結巴巴解釋不出來,乾脆拉著老闆到院子里,指著圈在院子里的鴨子說:「那個,白烏龜,是這個的哥。。。。。。」


老闆恍然:「哦,鵝,是吧?」


「哦,對,鵝,白烏龜。」常州人一下子如釋重負。

「這人真是奇怪,明明是鵝,非要說什麼白烏龜,不知哪來的怪人。」老闆嘟囔著做飯去了,而常州人則安之若素坐在飯桌前,等著自己的紅燒白烏龜上桌。


老闆不知道,把鵝喚作白烏龜的,其實遠不止常州,整個江南吳語地區,無錫、蘇州、上海,甚至包括一些越語地區,至今喚鵝,依然叫白烏龜。


小時候養鵝,就喚作養白烏龜。我不知道為什麼把鵝叫白烏龜——當然白是鵝的顏色。詢問鄉邑朋友,朋友皆說不清楚,或者拿百度百科來解釋;問長輩,長輩多是張口結舌,最後來一句:老輩人都這麼叫,我們也就這麼叫了。


也是,農耕時代,文化習俗的傳承大致如此,口耳相傳,常常忘了最初的源起,只記住了具體的用法。


把鵝和烏龜這兩個不相干的東西比附,確實需要很多想像力。

百度百科介紹說,鵝行動起來頗像烏龜,故江南人稱其為「白烏龜」。


我覺得這是胡扯。其實,鵝是鴻雁馴化,屬鴨科,素食,烏龜是爬行動物,屬龜科,肉食;至於鵝的外形與烏龜,相差何其千萬里!鵝與烏龜雖然都好在水中,但戲水的習性也大不一樣,儘管腳掌撥水的樣子有幾分近似。


百度知道說的是「白烏鬼」,烏鬼指的是鸕鶿,漁民養著幫助捉魚,養鵝幫著看家,陌生人來了鵝會叫喚,這兩種漁民的幫手被稱為黑白烏鬼,黑的是鸕鶿,白的就是鵝了。


烏鬼是鸕鶿,這種說法古已有之。杜甫有詩《戲作俳諧遣悶》中有「家家養烏鬼,頓頓食黃魚」句,元稹《江陵》詩中也有「病賽烏稱鬼」,沈括《夢溪筆談·藝文三》云:「克乃按《夔州圖經》,稱峽中人謂鸕鶿為烏鬼。」


所以,把鸕鶿稱為烏鬼的,大抵是巴蜀楚地習俗,這與江南習俗大異其趣,江南水鄉稱鸕鶿為「銜魚老喔」「捉魚老喔」(喔,方言音,對鳥的統稱),且從未有說巴蜀楚地把鵝叫作「白烏龜」或「白烏鬼」的,把鵝喚白烏龜的,只有江南吳越語區。無論從文化還是戰勢,魏晉以降,大抵都是由東及西傳播,習俗之流變,當從此,大致應該是沒有逆向傳播之理的。

可見,百度知道的解釋,同樣不成立。


編《文選》的昭明太子蕭統是南蘭陵人(今常州武進),有道士認為其母墓地風水不好,恐不利長子,「乃為蠟鵝及諸物埋墓側長子位」,事發,昭明以憂懼而死。史稱「蠟鵝厭禱」事件。


這蠟鵝,大概是用蜜蠟所制之物,昭明太子用此作母親陪葬,厭禳以除災降福,或許隱有「納我」之意(吳語中,「鵝」「我」同音),只是事與願違,反讓皇帝更生厭恨,終致昭明一脈失勢。清人繆若光有詩云「遺恨何堪說蠟鵝」,說的就是此故事。


易中天在《大話方言》中解釋說,上海話甚至忌「鵝」,因為「鵝」與「我」同音,弄不好「殺鵝」就成了「殺我」,所以上海人把鵝叫做「白烏龜」。

避諱討口彩求吉利是中國人的傳統,「鵝」「我」在吳語中音同,避諱是很有可能的。上海也屬吳語區,但易中天可能忘了,現代上海人說「我」,多用「阿拉」,這是寧波方言,直到1930年代,上海街頭說「阿拉」的,還多是寧波人。可見,鵝為白烏龜之稱,可能更久遠,遠不是近代以來的上海人所稱。但是,即便易中天也只講到了「我鵝」之諱,同樣沒能解釋為什麼把鵝喚做白烏龜。


或許,江南人把鵝喚作白烏龜,除了避諱,也有更多的祈福在裡邊吧。畢竟,在農耕時代,烏龜是吉祥之物,既能問卜,也代表長壽,把「鵝」同烏龜勾連比附,或許就隱有「我有福」之意吧。

朱學東:為什麼一些地方會把鵝叫做白烏龜



(圖片來自網路,感謝網友提供)


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