1944年的衡陽痛苦抉擇：戰死，還是投降

一個年近四十,戰功赫赫的黃埔畢業生，一個誓言抗日「城在人在」的軍人，一個苦守孤城四顧茫茫的將軍，決定向日軍投降的剎那，心海中會湧起怎樣的波瀾？1944年8月8日，這個名叫方先覺的軍長命令士兵，在他苦守47天的衡陽城上豎起白旗，留給今人的，除了一聲令人扼腕的嘆息，一段懸而未決的公案，還有一則幫助我們討論軍人投降權的案例。

衡陽之戰是中日戰爭中戰時最長、傷亡最多、場面最慘的城市爭奪戰。為了扭轉太平洋戰場上兵敗如山倒的厄運，打通大陸交通線，日本按照「一號作戰」計劃，逼近衡陽這個連接東南和西南的戰略要地，無論是蔣介石，還是美軍，無不心急如焚，擔心日軍真的像他們所說的那樣3天拿下衡陽，致使西南重鎮岌岌可危，美軍機場灰飛煙滅。

1940年6月20日，就在10萬日軍奉令進攻衡陽的同一天，國民政府命令方先覺率領兵員不及日軍五分之一的第十軍保衛衡陽。日軍第一次總攻，兩個據點的守軍，無一生還。日軍第二次總攻，某團半日之內連升5位營長，全部殉國。日軍第三次總攻，部將諫言方先覺率部突圍，丟不下6000傷兵的方先覺咬牙死守。到最後，彈盡援絕，感嘆「不是我們不要國家，而是國家不要我們」的方先覺，命令部下與日本談判，停止抵抗，變身階下囚。

待到方先覺4個月後逃出囚籠，返回陪都，重慶各界舉行盛大儀式，歡迎「苦戰衡陽47天的英雄」，蔣介石親自授予方先覺青天白日勳章。那個年代，投降，是主流價值觀所鄙夷的行為，一貫主張「不成功便成仁」的蔣介石之所以高調對待方先覺，是因為國民黨接受了方先覺是被俘而不是投降的說法，說他在絕望關頭，自殺未遂，求死不得。

共產黨方面則不這麼看，他們根據日本媒體的報道，認定方先覺不僅投降，而且變節。衡陽失守後，日本媒體刊載了日軍記者對方先覺的採訪，訪談錄中，方先覺吹捧「日軍之神勇」，相信自己「敗於正義」，決定追隨汪精衛漢奸政權「參加和平陣營」。共產黨的《解放日報》很快轉載了這篇訪談錄，坐實了方先覺投敵叛國的輿論。

多年以後，日本披露了可信度遠高於媒體訪談錄的部分史料，可以證實的是，方先覺的確舉了白旗，簽了協議，但是，協議的內容是什麼，不得而知。根據疑案從無的原則，我們不能說方先覺投敵叛國，最多只能說他投降。

據說，蔣介石也知道方先覺投降，佯裝相信方先覺被俘之說，一是因為偏愛這位嫡系愛將；二是因為愧對方先覺，自己曾許諾他苦守半月即有援兵，豈料3個半個月過去了，援兵了無蹤跡；三是因為搶先發表了方先覺的「最後一電」，政治上被綁架了，沒有退路。所謂「最後一電」，指的是衡陽失守前一天，方先覺在官兵傷亡殆盡，無兵堵擊日軍的情況下致電軍事委員會，誓言以死報效黨國，勉盡軍人天職，不辜負委員長栽培，末尾說這封電報「恐為最後一電，來生再見」。蔣介石不顧屬下擔心電文恐系他人代擬的提醒，執意發表「最後一電」，將方先覺樹為「軍人楷模」，豈料，這邊電文剛剛見報，那邊方先覺率部投降，蔣介石不得不披上皇帝的新裝，硬著頭皮，維護這個假典型。

被俘，還是投降，抑或投敵叛國，不是我要關注的問題，術業有專攻，這個問題還是留待歷史學家去求證。我想追問的是，方先覺可不可以投降？按照「寧可玉碎、不能瓦全」的傳統，投降是可恥的，是萬萬不能的。抗戰勝利後，國民政府頒布授勛令，讓方先覺的名字和毛澤東、蔣介石的名字出現於同一份授勛令，是因為國民政府不認為方先覺投降，而不是像美國政府那樣認可投降。

早在方先覺投降前兩年，一位駐守菲律賓的美軍少將率領7萬多美菲聯軍向日軍投降，差不多一個月之後，一位駐守菲律賓的美軍中將向美國總統發出「最後一電」：我和我們的將士已經竭盡全力，我們捍衛了美利堅共和國和美國軍隊的優良傳統，但是，我不得不滿懷遺憾地告訴你，我得去見日軍指揮官了，再見了總統先生。

戰後，這兩位美國降將和所有打了勝仗的將軍一樣，受到了政府的褒獎，我所看到的資料，既無政府非難他們的言辭，也無他們愧對國家的心意。然而，方先覺面臨的是另一方天地。生前，他的戰友認為投降是他「百世不能洗磨之恥辱」，死後，中國人的法典中，貪生怕死，畏懼戰鬥，能抵抗而不抵抗，放下武器自動投降的行為，仍然是需要治罪的。

我覺得，投降不同於投敵，我們不能像對待投敵那樣對待投降。投敵，是對國家的背叛，對國家利益的出賣。投降，絲毫沒有傷害國家利益，當抵抗毫無意義，投降不過是以人身自由的失去換來個體生命的延續。我們應該為狼牙山五壯士樹碑立傳，但也不該踐踏投降將士的生命尊嚴。在抵抗沒有意義的時候，如果我們不能把戰死還是擇降的選擇權交給軍人，不是逼著他們當炮灰嗎？

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