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你真的了解乾隆皇帝那時候是什麼樣子的嗎?

說到歷史總是捉摸不透,而關於歷史的很多真相往往都被人們傳來傳去或許就不是最初的歷史了,就比如清朝,歷史上總有許多關於清朝的種種,在許多人心中,大清王朝的盛世光景,到乾隆朝就早早收場了,就像《四庫》館閣里那些繽紛的紙頁,在火焰中迅速地銷蝕和黯淡。這一點,乾隆爺絕對沒有想到。他看得見身前,卻望不斷身後。關於乾隆皇帝的故事,不知道大家是不是真的了解,在清朝這樣一個盛世中,他又是如何當政的呢?


乾隆皇帝簡介

你真的了解乾隆皇帝那時候是什麼樣子的嗎?


清高宗愛新覺羅·弘曆(1711-1799年),生於康熙五十年,25歲登基,在位六十年,是清朝時期的第六位皇帝,定都北京後第四位皇帝,雍正帝第四子。年號乾隆,寓意「天道昌隆」。1736年-1795年在位,退位後當了三年太上皇,實際掌握最高權力長達六十三年零四個月,是中國歷史上執政時間最長、年壽最高的皇帝。


在位時間僅次於清聖祖愛新覺羅.玄燁。 乾隆 帝在位期間平定大小和卓叛亂、鞏固多民族國家的發展,六次下江南,文治武功兼修。廟號"清高宗",葬於清東陵-裕陵。他在位後期奢靡,使清朝統治出現了危機,發生白蓮教起義;文字獄之風比康熙時更嚴酷。


自幼聰明,五歲就學,過目成誦。據說康熙年間的一天,康熙帝在圓明園第一次見到了孫子弘曆。弘曆當時只有十二歲,一下子就為其祖父康熙帝所喜愛,令養育宮中,親授書課。雍正元年,雍正手書立儲密旨,立弘曆為繼承人,藏於錦匣,置於乾清宮正大光明匾後。

雍正十一年弘曆被封為和碩寶親王,開始參與軍國要務。雍正十三年(1735年)八月二十三日凌晨,雍正帝駕崩,內侍取出諭旨,宣布弘曆繼承皇位,以明年為乾隆元年。


乾隆皇帝下江南

你真的了解乾隆皇帝那時候是什麼樣子的嗎?



江南好,風景舊曾諳。江南,不僅是文人墨客留戀的勝地,也是帝王常常造訪之處。乾隆這一生,六下江南,次次都繞不開蘇州。他喜歡蘇州的園林,美食,美人...下江南,似乎是中國古代帝王一個不成文的出巡例俗,乾隆帝更是創造了古代帝王南巡的記錄。

其實,乾隆下江南是一項浩大的工程。從北京到蘇州往返6000華里,彼時的交通條件至少需要三五個月。每次出巡,皇帝帶領兩三千人,動用五六千匹馬、上千隻船,需要耗費一二百萬兩白銀。第六次時乾隆已74歲高齡,如此長途跋涉,著實是喜歡江南。吳中不少地方更是都曾有過乾隆帝的足跡,那麼,到底都有哪些地方呢?


乾隆皇帝下江南之蘇州木瀆

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乾隆下江南必到蘇州,最大的原因在於當時蘇州的宜居。和北京帝城不同,蘇州的城市格局自宋代以來,以「平江古城」的最宜居而聞名世界,水陸並行,河街相鄰,此外城內遍布私家園林,和京城的皇家園林不一樣,私家園林顯然更宜居。而日理萬機的帝王,皇袍之內,也有一個解甲歸田的夢。

狀元之才,盡出於此;江南出才俊,自古多風流。在清代產生的114名狀元中,江蘇人有49位,佔到43%。設在南京的江南貢院是全國最大的科舉考場,考生達2萬多人。而其中,蘇州更是人才輩出,治國棟樑從這個江南水鄉走向帝都,參與著清帝國的繁榮昌盛。


蘇州是中國著名的魚米之鄉、豐饒之地,是清政府的主要 「糧袋子」 和 「錢柜子」。在當時,江浙交納的糧賦佔全國的38%,稅銀佔全國的29%,關稅佔全國的50%,蘇州占將近一半。江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。乾隆皇帝六下江南,每次都要必須下榻於蘇州園林之中,游得最多的是城外寒山別業與城內獅子林。


乾隆皇帝下江南之揚州天寧寺

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乾隆在揚州住的國賓館有兩處,一處是城北的天寧寺,一處是南鄉運河邊的高旻寺。天寧寺是鬧中取靜,寺里莊重幽靜極了。皇帝在寺里坐進御轎,經過御道,一出天寧寺的大門,就是御碼頭。從御碼頭登上特製的畫舫,就可以在瘦西湖上觀賞兩岸的美好景色。當時瘦西湖稱保障河。


有個名叫汪沆的文人從杭州來揚州遊玩,見揚州也很繁華,寫過一首詩:「垂楊不斷接殘蕪,雁齒紅橋儼畫圖。也是銷金一鍋子,故應喚作瘦西湖。」這也許是後來將保障河改名為瘦西湖的緣由。在乾隆來到揚州以前,長春嶺到蜀岡這一段路並不通航,只有陸地可以來往。


當時擔任巡鹽御史的高恆為了使乾隆在揚州玩得愜意,大筆一揮,從兩淮鹽業資金中撥出專款,用於鑿通法海寺北面的蓮花埂,開了一條新河,可以使乾隆乘坐的畫舫從天寧門外的御碼頭直達平山堂腳下,在畫舫里飽覽「兩堤花柳全依水,一路樓台直到山」的綺麗風光。


為了使陸路交通不受影響,又在河上架了一座壯麗的大石橋,這座橋便成了最具有揚州風景特色的五亭橋。五亭橋又名蓮花橋,還有個名稱叫「四盤一暖鍋」,當年不知是哪位美食家想出來的,不能說一點不像,但談不上雅俗共賞。


乾隆皇帝下江南之宿遷龍王廟

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龍王廟行宮位於古老大運河畔的皂河古鎮,北臨駱馬湖,南接古黃河,東連馬陵山的宿遷「敕建安瀾龍王廟」是全國眾多乾隆行宮中規格最高、規模最大、唯一保持較為完好、且最具價值的清代北方宮廷式古建築群。乾隆皇帝六下江南,所到之處生活、辦公設施一應俱全,宿遷乾隆行宮便是如此。


宿遷乾隆行宮古建築群紅牆黛瓦,富麗堂皇,主殿黃綠琉璃瓦,一派皇家氣象。整個建築群三院九進,氣勢非凡,整體呈長方形,軸線分明,左右對稱,極盡奢華之能式。


如今雖然數百年下來了,皂河的乾隆行宮仍然雄偉壯觀,青磚黃瓦,院落幽雅,成千上萬遊人來此觀光賞景,並留下大量讚譽詩篇,成為蘇北旅遊勝地之。來這裡不要只看乾隆行宮,可以買套票,看好幾個景點,其中乾隆行宮和陳家大院最值得觀賞,因為歷史文化悠久,而且建築和所保留古文化氣息很濃。


乾隆皇帝下江南鎮江焦山

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很多人都知道,鎮江有「三怪」:香醋擺不壞,餚肉不當菜,面鍋裡面煮鍋蓋。鍋蓋面就是「三怪」里的一怪,也廣為人知,可是它為啥叫鍋蓋面?其中一個傳說就與乾隆有關。傳說是乾隆下江南至鎮江,駕臨麵店,店老闆一時慌張,將小鍋蓋放在了大鍋上,不想煮出來的面卻香味四溢,鍋蓋面由此得名。


除了鍋蓋面,著名的焦山行宮也與乾隆有密切的聯繫。焦山行宮是清乾隆皇帝南巡時下榻最多的地方。據《焦山志》載,乾隆六下江南八上焦山五次入住焦山,並留下大量的詩詞楹聯匾額。「金山似謝安,絲管春風醉華屋。焦山似羲之,偃卧東床坦其腹……若以本色論山水,我意在此不在彼。」這可是乾隆皇帝對焦山真山水的高度評價。


據史書記載,焦山行宮於乾隆二十六年(1761年)建成,有焦山行宮、東行宮、上行宮三個部分,因戰火先後被毀,現焦山行宮是在自然庵和五聖庵舊址上改建而成,為典型的江南小庭院,有船亭、北極閣、黃葉樓、梅花樓、畫禪山房、文殊閣、夢焦山仙館、觀瀾閣等建築,空間布局獨特,層次富於變化,呈典型的江南民居式建築群。


乾隆皇帝下江南之徐州窯灣古鎮

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乾隆皇帝在公元1765年第四次微服南巡到窯灣住在天后宮(福建會館)。他看到天后宮東西花廳建築幽美,江西會館戲樓玲瓏秀麗,於是繪下圖紙帶回北京,據說現在中南海西花廳和圓明園戲樓都是仿照當年窯灣繪圖紙所建。


說起窯灣的歷史,要追溯到隋朝。隋煬帝下詔開鑿京杭大運河,河道在這裡明顯拐了一道彎。當地人壘土成窯,利用運河中的淤泥燒制日常用品。南來北 往的船隻每經此地,習慣在河灣里歇個腳。


水上船家朗朗地問:「何處灣船?」灣上人家爽爽地答:「窯上灣。」日久,窯灣成鎮並得名千百年來,窯灣舒坦地枕在大運河的臂彎里。浩蕩的運河水,目睹了她曾經年輕富饒的姿容,也見證了她的榮辱興衰。


乾隆皇帝下江南之常州篦箕巷

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篦箕巷口有一個高大牌坊,上書三個紅色大字「大碼頭」,顧名思義,這裡就是大碼頭所在地。舊時,這裡舟船穿越,輪蹄交錯,為交通要道。到了清代乾隆年間,毗陵驛也被稱為皇華館,因此大碼頭旁也就有了皇華亭。皇華亭,背靠大運河,西倚懷德橋,東接篦箕巷,是古時常州城區大運河畔三個接官亭中級別最高的一處。


皇華亭內有一碑刻毗陵驛,由現代大書法家武中奇先生所寫,常州漢代稱為毗陵,因此這裡的驛站叫做毗陵驛,它在當時是僅次於金陵驛的江南大驛。乾隆南巡途經常州時,有三次就是從這個大碼頭登岸進城的。


常州橋樑中當屬文亨橋享譽盛名,每當皓月當空,清風徐來的夜晚,寶鏡高懸,清輝四溢,俯視橋下,微波蕩漾,河水湍行,像要把倒映在水中的月亮沖滌穿橋而去,就形成了「文亨穿月」的美景。帝王南巡,此橋為必經之地。《紅樓夢》中賈寶玉與賈政最後一別便是被安排在毗陵驛處的文亨橋頂,可見毗陵驛在當時就具有一定的知名度。


其實乾隆皇帝下江南不僅僅只是到過這幾個地方,還有宜興太華乾元,茂花也是乾隆到過的地方,還有馨山祟恩寺等,不管乾隆爺到過哪裡,大自然的美景永遠都是不可比擬的,一方山水養一方人。


乾隆帝立儲過程

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乾隆帝在位期間平定大小和卓叛亂、鞏固多民族國家的發展,六次下江南,文治武功兼修。並且當時文化、經濟、手工業都是極盛時代,他在發展清朝「康乾盛世"局面作出了重要貢獻,確為一代有為之君。廟號"清高宗",謚號"法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝",葬於清東陵-裕陵。


據說康熙年間的一天,康熙帝在圓明園第一次見到了孫子弘曆。弘曆當時只有十二歲,一下子就為其祖父康熙帝所喜愛,令養育宮中,親授書課。雍正元年,雍正手書立儲密旨,立弘曆為繼承人,藏於錦匣,置於乾清宮正大光明匾後。雍正十一年弘曆被封為和碩寶親王,開始參與軍國要務。雍正十三年(1735年)八月二十三日凌晨,雍正帝駕崩,內侍取出諭旨,宣布弘曆繼承皇位,以明年為乾隆元年。


弘曆即位初年效法漢人立「嫡長子」的做法,在乾隆元年(1736),密立嫡出的永璉為皇太子。然而乾隆三年永璉就死了,還不到十歲。後又立皇后生的二兒子永琮為皇太子,不久永琮也死了,才兩歲。一年後皇后富察氏死在東巡途中,弘曆十分傷心,遂遷怒於庶出的皇長子,皇長子不久憂懼而死,立儲的事讓弘曆傷透了心,他命令大臣不準再提立儲之事。


轉眼到了乾隆三十八年(1773),六十三歲的弘曆已經沒有任何理由迴避立太子的問題了,這個時候,還活著的皇子只有六人,這六人中,又有兩個過繼給了兄弟,所以可供選擇的就只有四人:皇八子永璇、皇十一子永瑆、皇十五子永琰(立為皇太子後乾隆改其名為顒琰其餘弟兄均未改名,仍用永)、皇十七子永璘。


弘曆覺得誰都不是理想的人選,相對而言永琰的缺點最少,於是乾隆三十八年(1773)冬,弘曆下定決心,立皇十五子顒琰為太子,按照胤禛定下的規矩「秘密立儲」,他書寫了立儲諭旨,將諭旨藏在一個硬木匣子里,再命人將匣子放於乾清宮「正大光明」匾後,完成了立儲工作。


真實的乾隆

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乾隆應該說是一個非常複雜的人。乾隆是一個有著多重身份的人。第一個身份當然是一個政治家,除此之外他還是一個軍事家,提到乾隆,有一個詞叫「十全武功」,就是說他指揮過十多場大的戰爭。他還是一個收藏家,乾隆時代的收藏不管是數量還是質量,也算是歷史之最了。


他還是一個詩人,當然乾隆的詩不是以質量聞名,而是以數量聞名,乾隆一生寫了三萬多首詩。全唐詩彙集了唐朝兩千多個詩人的作品,一共也就三萬首。乾隆一個人一生的創造量相當於全唐朝兩千詩人的總量。當然,數量多了,質量也就比較平平。除此之外,乾隆還是一個語言學家,他的語言天賦非常突出,他懂得起碼五種語言,滿語、漢語、蒙語、維吾爾語和藏語,起碼滿、漢、蒙這三種語言能夠進行思維,也就是非常之熟練。


乾隆後來寫過一本準噶爾蒙古的源流,就是直接用蒙語寫的,可見他蒙語運用已經到了完全無障礙的程度。除此之外,他也能用維吾爾語和藏語進行日常對話。所以後來乾隆時期,班禪喇嘛從西藏來拜會乾隆,一見面乾隆就用藏語跟他交流,讓班禪喇嘛吃了一驚。


當然,在乾隆這麼眾多的身份中,他一個最核心的身份還是政治家,他今天還不停被我們提起,是因為他的統治成績。按照歷史學家的說法,乾隆這個時代是整個中國古代史上最興盛發達的一個時代。如果我們橫向看,在當時的全世界,大清帝國也是挺厲害的。


乾隆盛世期間的樣貌


與西方國家的物質差距

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14世紀,歐洲人並不比中國人富裕多少。他們的食物中肉食比重並不算高,一大塊麵包加一碗濃湯就已經讓辛苦了一天的英國農夫心滿意足。但是隨著社會的發展,歐洲人的生活水平不斷提升。


18世紀工業革命前期,英國漢普郡農場的一個普通僱工,一日三餐的食譜如下:早餐是牛奶、麵包和前一天剩下的鹹豬肉;午飯是麵包、乳酪、少量的啤酒、腌豬肉、馬鈴薯、白菜或蘿蔔;晚飯是麵包和乳酪。星期天,可以吃上鮮豬肉。工業革命後,英國人的生活水平更是蒸蒸日上。


1808年,英國普通農民家庭的消費清單上還要加上2.3加侖脫脂牛奶、1磅乳酪、17品脫淡啤酒、黃油和糖各半磅,還有1英兩茶。而乾隆年間的中國人吃的是什麼呢?幾千年來,中國農民的主要食物一直是粗糧和青菜,肉、蛋、奶都少得可憐,通常情況下,在春荒之際,還要採摘野菜才能度日。乾隆時代,民眾吃糠咽菜的記載比比皆是。


據《18世紀的中國與世界?農民卷》介紹,普通英國農戶一年消費後,可剩餘11鎊,約合33~44兩白銀。而一個中等中國農戶一年全部收入不過32兩,而年支出為35兩,也就是說,辛苦一年,還要負債3兩,才能過活。所以一旦遇到饑荒,普通人家會立刻破產,賣兒賣女的情況十分普遍。


與西方國家的精神差距

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乾隆盛世的貧困,不僅僅體現在物質上,更主要的是體現在精神上。到達浙江沿海後,因為不熟悉中國航線,英國人請求當地總兵幫他們找一個領航員。總兵痛快地答應了。英國人看到了意想不到的一幕。總兵的辦法是派出士兵,把所有從海路去過天津的百姓都找來。使團成員巴羅說:「他們派出的兵丁很快就帶回了一群人。


他們是我平生所見神情最悲慘的傢伙了,一個個雙膝跪地,接受詢問……他們徒勞地哀告道,離家遠行會壞了他們的生意,給妻子兒女和家庭帶來痛苦,總兵不為所動,命令他們一小時後準備妥當。」這一幕在歐洲是不可想像的。英國人說:「總兵的專斷反映了該朝廷的法制或給予百姓的保護都不怎麼美妙。迫使一個誠實而勤勞的公民、事業有成的商人拋家離子,從事於己有害無益的勞役,是不公正和暴虐的行為。」


這僅僅是英國人一連串吃驚的開始,比這更讓他們震驚的事還在後面。在船隻行駛於內河時,英國人注意到,官員們強征大批百姓來拉縴,拉一天「約有六便士的工資」,但是不給回家的路費。這顯然是不合算的,許多人並不想要這份工資,不斷有逃亡的情況發生。「為了找到替手,官員們派手下的兵丁去附近的村莊,出其不意地把一些村民從床上拉起來加入民夫隊。


兵丁鞭打試圖逃跑或以年老體弱為由要求免役的民夫的事,幾乎沒有一夜不發生。看到他們當中一些人的悲慘狀況,真令人痛苦。他們明顯地缺衣少食,瘦弱不堪……他們總是被兵丁或什麼小官吏的隨從監督著。監工們手中的長鞭會毫不猶豫地抽向他們的身子,彷彿他們就是一隊馬匹似的。」


乾隆盛世的秩序如何建立的

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而同時代的歐洲,人權觀念已經深入人心。一個人不管地位多高,都不能任意將另一個人置於腳下。1747年,也就是乾隆十二年,普魯士國王弗里德里希二世建了一座夏宮,叫無憂宮。沒想到這個無憂宮卻給他帶來了麻煩。原來他的這個王宮選在了一個平民百姓的風磨坊邊上。


在修建期間,磨坊主向法院起訴國王,說新建的王宮擋了風,不利於風磨轉動。最後國王不得不屈膝讓步,同意對磨坊主賠償。這個故事有助於我們理解英國人何以對乾隆年間中國老百姓的生存狀況如此吃驚。乾隆盛世——逆人類文明主流的產物;乾隆盛世的功績是創造了空前的政治穩定,養活了數量空前的人口,奠定了中國今天的版圖。然而乾隆時代給中華民族精神上造成的永久性創傷,遠大於這一時的成就。


橫向對比18世紀世界文明的發展,乾隆時代是一個只有生存權沒有發展權的盛世。縱向對比中國歷史,乾隆時代也是中國歷史上民眾權利被剝奪得最乾淨、意志被壓製得最靡弱的時代。乾隆盛世是一個飢餓的盛世、恐怖的盛世、僵化的盛世,是基於少數統治者利益最大化而設計出來的盛世。

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乾隆時代的中國人,是「做穩了的奴隸」,只許有胃腸,不許有頭腦。只有這樣,大清江山才能億萬斯年。乾隆的「盛世監獄」精心塑造出來的國民,固然是馴服、聽話、忍耐力極強,卻無法挺起腰板,擦亮眼睛,迎接撲面而來的世界大潮。英國人在世界上其他地方也接觸過中國人。


在菲律賓群島、巴達維亞(今雅加達)、檳榔嶼,「和其他我們東印度公司屬地」,中國移民的「誠實跟他們的溫順和勤奮一樣出色……在那些地方,他們的發明創造和聰敏似乎也跟學習模仿的精確一樣出色」。然而來到中國,他們卻發現生活在自己國家裡的中國人遠沒有海外中國人那樣活潑自然,也缺乏創造力。他們比世界上其他國家的人更膽小,也普遍缺乏自尊心,自私、冷漠、對公眾事務漠不關心。


使團的船經過運河時,一夥看熱鬧的人壓翻了河中的一艘小船,許多人掉進河中。巴羅說:雖然這一帶有不少船隻在行駛,卻沒有一艘船前去救援在河裡掙扎的人……勸說我們船上的人開過去援救也得不到響應。不錯,我們當時船速是1小時7英里,這居然就成了他們不肯停船的理由。我確信這些不幸的傢伙中有幾個一定是喪命了。


英國人分析說,這種畸形的民族性格是中國統治者精心塑造的結果:就現政權(清廷)而言,有充足的證據表明,其高壓手段完全馴服了這個民族,並按自己的模式塑造了這個民族的性格。他們的道德觀念和行為完全由朝廷的意識形態所左右,幾乎完全處在朝廷的控制之下。

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馬戛爾尼對中國政權的結論更廣為人知:這個政府正如它目前的存在狀況,嚴格地說是一小撮韃靼人對億萬漢人的專制統治。」這種專制統治有著災難性的影響。「自從北方或滿洲韃靼征服以來,至少在過去的一百年里沒有改善,沒有前進,或者更確切地說反而倒退了;當我們每天都在藝術和科學領域前進時,他們實際上正在成為半野蠻人。


雖然登峰造極,但乾隆的統治並沒有任何新意。乾隆盛世不過是文景之治、貞觀之治和開元盛世的大總結和大重複。不幸的是,這個盛世出現在不應該出現的時候,因此其成就如燭火遇到了太陽,一下子暗淡無光。


面對幾千年未有之世界大變局,如果專制統治不那麼密不透風,中國社會不那麼鐵板一塊,西方湧來的文明新潮就有可能自然地浸潤這片古老的土地。可惜,中國恰逢了一個執政能力空前提高的「盛世」。


以乾隆為代表的專制精神造成的中華民族精神上的孱弱、保守、僵化,不但是鴉片戰爭中中國失敗的原因,更是鴉片戰爭以來中國在現代化道路上走得如此跌跌撞撞、艱難曲折的原因之一。然而,在乾隆死去兩百多年後,仍然有許多人堅定地認為,只有乾隆的風格和方法才適合這片獨特的土地。


結語:有學者認為,雍正的繼位很大程度原因是因為乾隆的關係,是康熙看好乾隆,才給雍正做皇帝。康熙大帝有97個皇孫,能養育宮中親自教導的少之又少,乾隆即是其中之一,康熙第一次見到乾隆的時候,就感覺很親切,非常寵愛他,後來乾隆在御制詩集中多次寫詩懷念祖孫二人相處時的融洽。任何一個君王在統治的時代或許都有著自己獨特的想法和見解。將這些見地運用到時政中去可能並非是一項非常妥當的事情,但是無論如何這些君王在治理國家和自我造詣上也確實有著常人所不能及的優勢,這些優勢和改革也許正被現代人所使用。不過當政期間結果如何,都是只能任由後人評說了。


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