綠色和平組織：從道德英雄走向「對人類犯罪」
題圖是綠色和平組織第一代的彩虹勇士號。驚人的美麗，不是么。為了節省燃料，它加裝了風帆，看上去像是從浪漫騎士時代駛來的。事實上最早的綠色和平組織就是一批浪漫的現代騎士，反對核試驗與非法捕鯨的現代騎士。1985年，第一代彩虹勇士號在紐西蘭被法國特工炸沉，因為他們抗議法國在南太平洋進行的核試驗，被法國政府視為眼中釘。
（1985年，綠色和平組織的彩虹勇士號在紐西蘭被法國特工炸沉）
這個興起於1971年的環保機構，也許是史上最有威力的非政府組織。最初，12個熱血青年從溫哥華出海阻止美國核試驗的時候，他們應該不會想到，40多年後會發展到全球30個國家43個分會，擁有超過1300名工作人員。
同彩虹勇士號一樣，他們著名的橡皮艇也將成為傳奇。
（綠色和平組織駕駛橡皮艇在北大西洋上挑戰挪威捕鯨船）
（在南太平洋上與日本捕鯨船戰鬥）
但是他們能夠想到嗎，45年後，這個幾乎令所有政府懼怕的超國家組織，受到110位諾貝爾獎獲得者的聯名挑戰：請你們停止對轉基因特別是黃金大米的攻擊。
某種意義上，他們的後繼者已經站到了人類發展與科技進步的對立面。幾十年來，沒有證據表明轉基因作物會對人類健康造成威脅，而綠色和平組織聲稱只是時間還沒有長到讓危害顯露出來。至於能夠給貧困人群補充維生素A的黃金大米，由於綠色和平組織的抵制，110位諾貝爾獎得主憤怒地指出：
「與數據相抵觸的基於情感和教義的反對必須停止。」
「還有多少窮人不得不死去，我們才能將這種行為稱為對人類的犯罪？」
（2010年，北京，綠和人員在雀巢公司門前抗議，要求雀巢停止購買導致熱帶雨林毀壞的棕櫚油）
我相信，45年前出發的12位浪漫騎士，他們一定喜歡Bob Dylan，喜歡他的《Blowing in the wind》，因為這首歌是他們那個年代的聖經。但是，如果他們今天聽到110位諾貝爾獎得主憤怒的呼喊，「還有多少窮人不得不死去，我們才能將這種行為稱為對人類的犯罪」，他們會想起《Blowing in the wind》中著名的歌詞嗎？
「How many deaths will it take，Till he knows that too many people have died.」
歷史就是這樣弔詭，總有一天你會站到你所反對的那一邊去，而你並不自知。
（2006年，印度拆船廠工人憤怒地焚燒象徵綠和組織的人偶）
當然變化並不是一夜之間發生的。2014年4月11日晚間，綠色和平組織中國項目主任賴芸等3人潛入華中農業大學在海南陵水的試驗田，試圖盜竊水稻材料，被該校師生當場抓獲的時候，人們質問，哪怕為了正義的目的，就可以採取不正當不合法的手段嗎？
事實上，綠色和平組織的行為方式經常遭到質疑。他們從一開始就是行動派，雖然宣稱非暴力，但是他們的死磕式抗議，並不總是因為目標正義而受到廣泛理解與稱頌。
（2001年，法國，綠和人員把自己綁在鐵軌上，阻止運送核廢料的火車通過）
某種意義上，他們是上個世紀60年代席捲全世界的左派運動殘留到今天的活化石，是切格瓦拉叢林游擊戰理念的海上橡皮艇版，是1968年巴黎「五月風暴」遺傳到環保領域的持久戰。他們的行為特徵，具有濃厚的學生腔和救世主情結。
所以在110位諾貝爾獎得主眼裡，他們是一個有「教義」的組織。
從40多年來他們一直保持著令人敬畏的鋒芒和戰鬥力來看，他們的信念和組織能力的確接近一種宗教了。
當他們隻身遠航，去往遙遠的大洋，抗議那裡的核試驗和非法捕鯨；當彩虹勇士號被一個大國政府秘密炸沉，他們彷彿背負著全人類的光環，他們的道德感召力照亮整個世界。
（2006年，印尼雅加達，綠和人員用木板釘死林業部大門，抗議毀壞熱帶雨林）
但是後來，當他們試圖干預更多領域，很可能，他們的宗教性戰勝了理性，他們宗教般的熱忱漸漸成為解決問題的阻力而不是推動力。
帕特里克·摩爾，綠色和平組織的創始人之一，後來最著名的「叛教者」，他說：「這是一場基於錯誤的科學數據的誤導。」他指的是80年代關於空氣中二惡英排放的爭論，他認為綠色和平組織「煽動人們的恐懼」，「那些人用綠色的辭彙來掩飾自己的政治野心」。
（帕特里克·摩爾，綠和的創始人之一，著名的「叛教者」）
當綠色和平組織嘗試介入更廣闊領域的戰鬥，當他們不再僅僅面對核試驗和非法捕鯨，他們開始陷入爭議的漩渦。
他們破壞了一艘石油勘探船的海上設備，他們說：「這個行動是很危險，但石油公司沒有把氣候問題置於商業利益之上，我們就要替他們來做。」（1997年）
他們爬到西班牙一座核電站的冷卻塔上，迫使核電站緊急停止運營。這種緊急停止具有非常大的危險性，他們等於綁架所有人作為人質，向政府推銷其新能源方案。（2011年）
他們堅持聲稱本世紀前50到75年，地球物種將滅絕一半以上。即便在科學家證明他們誇大了一百倍以後，他們依然堅稱這樣做是為了讓大多數人相信世界隨時面臨生態災難，為了讓人們「嚴肅對待環保組織」。
他們資助的轉基因大米危害實驗用鼠健康的研究，被科學家們揭露，受資助者自己並沒有做任何實驗，而只是帶有偏見地選擇性地引用了部分孟山都公司公布的實驗數據，並採用了錯誤的統計方法，從而得出錯誤的結論。
（2001年，阿根廷布宜諾斯艾利斯，綠和人員向美國使館噴水，抗議小布希拒簽京都議定書）
直到，直到110位諾貝爾獎得主聯名呼籲：「與數據相抵觸的基於情感和教義的反對必須停止。」
這相當於給綠色和平組織做出最終定性：一個基於情感和教義的全球組織，而並不總是一個基於科學和理性的跨國機構——就像許多人一直印象中的那樣。
當12個熱血青年從溫哥華起航去抗議美國核試驗的時候，當彩虹勇士號在紐西蘭被法國特工炸沉的時候，45年或者31年之後，我們終於看到，任何偉大的道德勇氣與擔當，都有可能與偏見同行；任何基於人類良知的行為衝動，如果離開規範與理性，都有可能走向它的初衷的對立面。
「還有多少窮人不得不死去，我們才能將這種行為稱為對人類的犯罪？」
（2006年，綠和女子混入某次國家首腦會議，抗議烏拉圭造紙廠計劃）
某種意義上，我更願意把綠色和平組織看作半個世紀前席捲全球的左派運動投射到今天的幻影。它還有機會成為這個真實世界的一部分嗎？
（本文所有資料都來自公開報道）
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