秦淮堂插花研究項目獲得教育部立項批准

文史 07-07

禪藝花會秦淮堂堂主徐寅嵐碩士，通過南京工程學院藝術與設計學院申請的課題「撥得霧散見花開：中國傳統插花藝術特性研究」，已經獲得教育部立項批准，成為教育部人文社會科學研究項目青年基金項目，並獲得首期四萬元的經費支持。

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日本小原流風格

「撥得霧散見花開：中國傳統插花藝術特性研究」研究項目將組織多位專家學者參與研究，其中包括南京博物院古代藝術研究所研究館員曹清、台灣中華花藝文教基金會國家插花員二級技師鄧雅月、南京林業大學丁彥芬、南京工程學院藝術與設計學院教授/院長張玉春、副教授/教研室主任楊林、講師/教研室主任吳忠、副教授董智、南京藝術學院講師魏圩，以及東南大學藝術學院在讀博士生包艷等。

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美國自由派風格

中國傳統插花藝術本身具有學術研究價值，而且對其的深入研究迫在眉睫。「琴棋書畫詩酒花」七雅中僅「花」的傳承遠遠落後於其他，所形成的空白亟待填補。從廣義上來說，中國傳統插花藝術萌芽於先秦時期，成形於魏晉南北朝時期，在隋唐五代時進入黃金時期並向外擴散，於宋代達到了鼎盛期。在經歷了元代短暫的沉滯期後，於明代達到了理論上的成熟完善和系統化，在全世界範圍內形成了空前的影響力。毫無疑問，中國傳統插花藝術是東方式插花藝術當之無愧的鼻祖。但是，從清代開始，中國傳統插花藝術進入衰微期。尤其是清末至新中國成立前，中華民族災難深重，中國文化陷入停滯不前的局面，插花藝術也不例外。直到新中國成立後，我國的插花藝術才逐漸復甦、生長，再次步入蓬勃發展的新時期。中國傳統插花藝術是中國傳統文化遺漏的一部分，只有將之復興，中國傳統文化的全面復興才能完整。

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英國田園式風格

中國傳統插花藝術的應有地位被長期壓制，亟待重整旗鼓。改革開放以來，全國各地均出現數量眾多的花店。人們在節日慶典活動和日常禮尚往來中廣泛應用鮮花，逐漸恢復了自古以來對插花藝術的喜愛。此外，各類插花藝術培訓機構如雨後春筍般出現，或為專業花藝師的資格認證考試開設課程，或為普通民眾陶冶情操提供便利。美中不足的是，近年來在我國發展極快的插花藝術均以西方式插花藝術居多。花店中售賣的鮮花大多以進口花材為貴，以三角形、圓形、T形等幾何造型為主，與中國傳統插花藝術的花材、花器、花型、花韻均不相符。各類插花藝術培訓機構的課程設置也以西方式插花藝術為主，偶爾有極少數涉及東方式插花藝術的課程也以源於中國的日本三大插花藝術流派：池坊流、小原流和草月流為主。新中國的插花藝術應當以本民族的傳統插花藝術為根基，既有民族特色，又有時代特徵。當代中國的插花藝術要在世界插花藝術界重新獲得應有的地位，急需強大的理論和實際支撐。

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中國傳統插花藝術是我國非物質文化遺產之一，於2008年被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，價值重大。但是，這門距今已有3000多年歷史的藝術如今卻面臨著幾近斷流的困境。由於國人關注的缺乏、專業研究人員的匱乏以及研究資金的短缺等原因，使得中國傳統插花藝術還未真正進入大眾生活之中。目前中國大陸研究發展傳統插花藝術的學術組織僅有一家，研究力量尚顯單薄。本課題將從理論和實踐上為保護傳統插花藝術這一重要事業添磚加瓦，有利於系統梳理與傳承這一珍貴的、具有重要價值的文化遺產。

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中國傳統插花藝術反映著「天人合一」的哲學觀，對當今中國有著重要的現實意義。傳統插花是「傳統七雅」中唯一直接接觸自然的科目，蘊含著人類文明與自然環境直接交流、和諧共處的精神。折取花材不是將植物連根拔起，而是有所取捨地將其引入人類文明世界，通過技術和藝術加工讓其繼續綻放，從而相交產生更有高度的新的美。這種源於自然、高於自然，人與自然共融共生、相得益彰的藝術背後，反映的是尊重自然、熱愛自然、愛護環境、保護生態的可持續發展觀，折射的是天人合一的哲學思想。要想實現「綠色中國」的夢想，需要從日常生活的點滴做起。

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中國傳統插花藝術大量使用中國本土的花材，從經濟上有利於我國園林園藝事業的發展繁榮。長期以來，因為本國插花藝術的弱勢，進口花材價格昂貴卻讓人趨之若鶩。殊不知，我國因為幅員遼闊氣候多樣，本就是世界上的植物大國。許多世界名花的原產地就是中國，因此中國有「世界園林之母」之稱。傳統插花藝術的興起，勢必會帶動傳統花材研究、繁育、銷售的興起。將來中國出口的花材質優價高，佔領國際市場的同時也向全球進行文化推廣，名利雙收指日可待。

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需要特別說明的是，這裡的「傳統」二字所指代的是風格樣式概念，不是時間概念。本課題不局限於時間上的「傳統」，而是打通各個歷史朝代，將各個時代的插花藝術的特性分別提煉出來，再融會貫通成為中國傳統插花藝術的特性，強化本民族風格樣式與其他風格樣式的區別。

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本課題的研究內容：

1、中國傳統插花藝術的審美研究

中國傳統插花藝術屬於中國傳統文化的一部分，其中的審美觀也符合中國傳統藝術的審美觀。在道、儒、釋的影響下，中國傳統插花藝術有著自成特色的審美特性。1）老莊「道」「氣」美學在中國傳統插花藝術中的映射；2）孔孟「仁」「禮」美學在中國傳統插花藝術中的映射；3）佛教傳入與魏晉玄學對中國傳統插花藝術的影響；4）唐宋轉型時期書畫與詩歌美學對中國傳統插花藝術的影響；5）明清「詠物」與「詠懷」美學對中國傳統插花藝術的影響。

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2、中國傳統插花藝術的意境研究

意境說作為中國古典美學的一種理論，在唐代已經開始形成。到了清代的王夫之和近代的王國維那裡則達到成熟。中國傳統插花藝術符合中國古典美學觀，在花材、花器、花型、花韻等方面都有所體現。1）花材的意境——傾向選取富有象徵寓意的植物來進行創作，將花材人格化和神格化，寄情花木，以花喻人言志；2）花器的意境——對花器的材質、造型、色彩、比例都有特殊的要求，重視格調高雅的花器，以配合花材的意境；3）花型的意境——插花造型要有詩情畫意，主要使用木本花枝進行線狀構圖，追求詩的意境、畫的構圖；4）花韻的意境——插花作品追求清疏、淡雅的韻味，講求詩書畫印與花的協調組合。3、中國傳統插花藝術的功能研究。

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3、中國傳統插花藝術的功能研究

中國傳統插花藝術除了和其他風格的插花藝術一樣具有裝飾功能之外，還具有一些特殊的功能。1）表達歲時節令的功能——中國傳統插花藝術非常重視與四時節氣的呼應，讓人們在日常生活中通過插花作品感受自然的變化與歲月的更迭。對春、夏、秋、冬四時所用花材的規定在歷代著作中都有展現；2）祈福納祥的功能——中國傳統插花藝術經常承擔祈福納祥的特殊功能，例如每年正月初一創作的「歲朝清供」插花作品，即用花果配合吉祥物件表達「十全十美」的吉祥寓意；3）規範禮儀的功能——在中國古代，官宦人家、百姓人家、茶館酒肆中所擺設的插花藝術作品均不同，即使在同一類型的建築中，廳堂和齋室中的插花藝術作品也不同。中國傳統插花藝術處處反映著中國人強調規矩重視禮儀的特點；4）突出中式風格的功能——中國傳統插花藝術在中國人的生活中是不可缺少的，在中式風格的空間中也是不可缺少的。前者從歷代文學作品中可以找到例證，後者則從大量繪畫作品中能得到反映。熱愛自然的中國人在自己生活的空間中不能缺少插花藝術，這為當今的中式風格環境藝術設計提供權威指導。

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4、中國傳統插花藝術的鑒賞研究

中國傳統插花藝術是中國藝術具有綜合性的又一佐證。自古以來，插花藝術的欣賞活動都是與其他藝術活動緊密相連進行的，表現出獨一無二的複合式鑒賞的特徵，也從側面反映了不同時代人們的行為習慣、觀念以及生產力發展的水平。1）唐代插花藝術的「酒賞」研究；2）五代插花藝術的「香賞」研究；3）明代插花藝術的「茗賞」研究；4）歷代插花會的研究。

與日本花道以家庭傳承的方式進行流派傳播不同，中國傳統插花藝術極少用固定程式來保存作品。儘管插花藝術作品轉瞬即逝、不易保存，很難流傳至今，但受到自唐代以來「花畫合一」、「花詩合一」思想的影響，中國傳統插花藝術藉助其他藝術形式流傳了下來，以特殊的方式進行著傳播。近年來大型插花會的舉辦以及展覽前後相關展冊的編寫與出版，是傳統插花藝術集中交流傳播的機會。1）繪畫作品中的中國傳統插花藝術；2）文學作品中的中國傳統插花藝術；3）插花展中的中國傳統插花藝術；4）其他藝術形式中的中國傳統插花藝術。

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