窮人沒有錢，拿什麼「布施」來積累「福報」改變「命運」呢？

輪迴中的眾生，都是為了尋求自己所欲的安樂，都想要財物、美食等可以享受的物質。如果沒有這些東西，就無法滿足自己的欲求。應當知道這「資具」都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的緣故，為眾生首先宣說了布施的理論。所以經常會有初學佛的人問：我很窮，沒有錢，我想修布施，改變命運，可是我沒有這個能力該如何辦呢？

很多人都有誤解，認為布施是有錢人做的事，布施是拿很多很多錢來做。不是這樣的。作為大乘修行人，站在菩提心的角度，要把對方當作眾生，自己對他無私地奉獻和付出，這都是積累善根、積累福德的方法。當下就把我們生活和工作中的所有行為，所做的一切，都變成了布施，變成了修行了。其實布施很簡單，很多人誤認為自己連生存都有困難，所以沒有辦法做財布施。這是一種錯誤的想法。我們拿很多珍貴的東西、拿好多錢做布施，這個發心不一定清凈，過程也不一定圓滿。我們將一些微小的東西單獨做布施，這樣的發心肯定不會有什麼難處，過程也會順利圓滿，這樣的布施更殊勝一些。要經常這樣做清凈的布施，我們才能得到真正的財富，生生世世都可以富貴，而且不會被財物或者貪心染污。

佛陀時代曾有一個人跑到釋迦牟尼佛面前哭訴：「我無論做什麼事情都不能成功，這是為什麼？」

「這是因為你沒有學會給予別人.」

「可我是一個一無所有的窮光蛋啊！」

「並不是這樣的，一個人即使沒有錢，也可以給予別人七樣東西：

第一、和顏施，就是用微笑與別人相處；

第二、言施，就是要對別人多說鼓勵的話、安慰的話、稱讚的話、謙讓的話、溫柔的話；

第三，心施，就是要敞開心扉，對別人誠懇；

第四、眼施，就是以善意的眼光去看別人；

第五、身施，就是用行動去幫助別人；

第六、座施，就是乘船坐車時，將自己的座位讓給老弱婦孺；

第七、房施，就是將自己有空下來的房子提供出來，供別人來休息。如果你有了這七種習慣，好運會隨之而來的！」

上七種布施，都不用花錢而施。我們能修學，得福無邊。

真正的福報福報是修來的，功德是學來的。我們真正能學修舍心，真正能做布施，才能得到這些福報。否則即使我們得到了一些暫時的利益，也是一種痛苦，一種壓力，並不是什麼真正的福報，也不可能給你帶來真正的快樂。真正修來的福報是自然而然就來的，整個過程都不會給你帶來壓力，也不會給你帶來煩惱。自然來的福報才是真正修來的福報，才是有益的，才是無漏的

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