毛澤東為何認為蜀國失敗始於諸葛亮《隆中對》？

毛澤東 資料圖

本文摘自：人民網，作者：佚名，原題為：毛澤東關於以謙虛之心學習歷史的五句名言，節選

1920年12月，毛澤東同志在給蔡和森等人的一封信中說，他讀歷史時發現一種有意思的現象，那些干出傻事蠢事的專制主義者非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的，原因是其慾望衝動壓倒了理性智慧。由此，毛澤東同志提出，「讀歷史是智慧的事」，多了解點歷史上那些專制主義者的結局，讓「智慧指導衝動」，或許能少干點傻事蠢事。此前，袁世凱稱帝敗亡時，毛澤東同志也發表過類似的議論，說袁世凱以及勸袁稱帝的人不真正懂得歷史，沒有汲取「王莽、曹操、司馬懿、拿破崙、梅特涅之徒」的教訓，乃世間「最愚者」。

把是否讀史懂史同是否具有理性智慧聯繫起來，是青年毛澤東已經體悟到的一個重要道理。他一生好史，有多方面的理由、需要和收穫，其中定然有益智的成分，有一種獲得智慧的求索精神與樂趣。他讀《三國志》，認為蜀國之誤始於此前諸葛亮《隆中對》里的戰略構想。這個戰略提出，將來得益州後派一上將守荊州，自己守漢中，大本營設在成都。本來就兵少勢弱，又如此三分兵力，焉有不誤的道理。如此詰問《隆中對》，未必有用於現實，但其中的經驗教訓卻完全可能成為使人變得高明的營養。毛澤東同志後來說「錯誤和挫折教訓了我們，使我們變得更加聰明起來」，就是這個意思。了解歷史，總結前人和自己經歷的過去，最起碼的一條，就是盡量不重複前人蠻愚的錯誤。為了澄清黨的歷史上的錯誤思想，毛澤東同志在延安時親自主持編輯了黨的歷史文獻集《六大以來》，並說：「同志們讀了之後恍然大悟，發生了啟發思想的作用。」用「恍然大悟」來形容讀史的效果，揭示的就是益智、啟智的作用。

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