你會愛上一個機器人，並和TA做，愛，做的事情嗎？
最為重要的一環。我們在討論現在的安全套的時候應該想到那些現在及未來可能出現新的情趣用品和電子設備，以及它們可能帶來的一系列問題。
人與物品的性愛
安全套的歷史可能比情趣用品稍早一些。古埃及的書寫載體是紙莎草，事實上有些貴族會在和女性性交之前帶上紙莎草做的安全套，目的似乎是為了防止自己高貴的血統流落民間，不過考慮到古代人不那麼良好的性文化習俗，也可能是擔心感染上疾病或者留下通姦的證據。
情趣用品的誕生稍晚一些，可能誕生於公元前500年前，當時地中海的商人們面向寂寞的女人推出了一款名為「Olisbos」（假陰莖）的商品，材質可能是木頭、橡膠甚至石頭，而現代英語中用於表示這種用品的「Dildo」直到公元1400年才出現。
現代安全套誕生於十八世紀的英國，這大概歸功於橡膠的發明。橡膠的發展歷史說明一項技術的最終運用和推廣可能遠遠超出發明的初衷，這一觀點將貫徹整個技術史。
回顧安全套和情趣玩具的歷史，會發現一種技術的推廣不僅僅單純是科技的作用，更涉及到社會倫理、風俗習慣、宗教道德、政治法律等因素的制約。同時我們也將看到，在近未來這些場景很可能再度重演。
現在以及未來的技術，也許會讓人和其他東西的「性愛關係」發生巨大變革。
情趣用品可能在兩千多年前就出現了。不過現在的問題是，未來的「情趣用品」，會是機器嗎？如果是，那麼它們會是什麼樣的？「它們」會成為「他們」嗎？圖片來源：wordpress.com
人與人數字化的性愛
日本電氣通信大學「Kajimoto」實驗室發明了一款遠程接吻器，通過兩個連接埠將舌頭轉動的方式遠程傳輸。甚至因為嘴形和舌頭傳動的方式可以記錄，即便你的戀人不在了，日後你也可以無數次重複這樣的接吻。在美劇《生活大爆炸》第五季第二集中，萊納德和普萊雅就經歷了遠距離愛情，霍沃德也給他們製作了一個遠程接吻器。當然和此片一如既然的幽默一樣，霍沃德和拉傑通過這個裝置間接接吻了。
後來遠程做愛器出現了——比如「連酷」（LinkcuBe），全球首個手機操控的情趣商品。情侶可以通過手機遠程操控對方的玩具。雖然這離所謂的「雲做愛」仍很遙遠，但很可能產生性愛版的「你不知道電腦前和你對話的是不是一隻猴子」：你如何確定對方是一個人而不是一個機器或是一隻猴子？要知道即便真正的性交也時常假裝高潮，數字化方式會不會更偽裝呢？
想像相隔遙遠的兩個人，通過一種機器接吻：但你怎麼知道對面就一定是個人，而不是「機器」？圖片來源：《生活大爆炸》
人與人偶的性愛
人與機器人性交是可能的嗎？目前最像機器人的大概是市場上常見的充氣娃娃，有時模擬程度很高。在紀錄片《21世紀性交指南》中就講述了這麼一個故事，一位老年喪偶的鰥夫既不想續弦保持和妻子的感情，但是又有生理需要，於是他買回了一個模擬娃娃。
這個人偶的材質用的模擬橡膠，很像人類的皮膚，內置生物感測器甚至能在高潮時候發出叫聲，皮膚潮紅。這個故事背後仍是和安全套一樣的問題：如何調節技術和社會的矛盾。顯然人偶將會是一個很不錯的洩慾方式，但是隨之而來的問題也顯而易見，這會不會導致人們感情淡薄呢？
充氣娃娃的進化版——機器人也將漸漸進入人們的視野。這個話題的確有不少未來學家進行探討，更是科幻作家筆下的常見的題材，人與機器的愛情是機器人母題中永遠不會過時的話題。
在日本電影《空氣人偶》里，女主角是一隻擁有了自我意識的充氣娃娃，然而她也突然多出了許多煩惱。故事的結局並不美好，人們也試圖思考：人與機器的關係，未來將是什麼樣子的？圖片來源：《空氣人偶》
人與機器的性愛
未來會如何？
從安全套到機器人，人類必然會有一個接受過程，這將導致人類社會怎樣的變革呢？
比如安全套的作用可不簡單，在戰場特別是一戰二戰中貢獻突出避免了各種疾病的傳播，在抑制人口增長方面也起到重要作用。
又如「換偶」話題。性學家李銀河認為：「世界各國大都沒有懲治換偶活動的法律，因為這類活動並沒有超出多數社會約定俗成的性活動三原則：自願，隱私，成人。此類活動沒有受害人（不是強姦和猥褻），甚至沒有受損的社會關係（婚姻）。如果說一般的婚外性關係應當受到違反婚姻道德的指責，那麼換偶活動連婚外情的破壞級別都達不到，因為它是夫妻共同商議的結果。」
這一言論因過於前衛而被大多數人排斥，但是試想兩個男性（或者女性）他們的配偶是機器人，雙方都自願換偶，這樣對社會倫理的衝擊會大大減弱嗎？
有趣的是，李銀河又很反對人與機器的結合，在訪談《互聯網會否摧毀愛情》中她表示：互聯網對愛情而言不是個好東西，而機器人和自慰器在科技發展的不同階段能滿足人的需求是很好的，但是結婚則是無稽之談，就好比人和小貓小狗甚至桌子結婚一樣荒誕。
不去評價其觀點如何，但這從側面反映出科技的進步必將引起人們的廣泛討論，並肯定將影響未來社會的發展，正如安全套曾經影響世界一樣。
問題在哪裡？
目前像《三體》中智子化身日本妙女可能仍屬幻想，但是隨著科技的發展，美女或者帥哥機器人也許會越來越多。不過，其中有許多技術、道德與倫理問題，仍需要解決。
中國新銳科幻作家寶樹託名新星一的作品《玩偶》里講述了一個宅男定製了一款性玩偶，由於沒有經驗和指示的模糊性導致無法交配，在他的指令下這個多性別的玩偶收回了女性性器官，用男性性器官和主人公完成了性愛，雖帶有惡搞性質也暗示著機器人偶也並非絕對安全。
又比如在英劇《黑鏡》第二季第一集中，女主人因丈夫去世悲痛欲絕，發現了一款可以根據人生前社交網路記錄模擬成人的軟體。她再現了其丈夫的聲音，和他寫電郵談心，最後將其下載在以其丈夫模樣定製的仿生人里，和他做所有夫妻該做的事。而面臨問題的卻是：那個仿生人是她丈夫嗎？她對仿生人有生理感覺和心理感情嗎？她如何說服自己和孩子接受？
如果把一個人的一切都下載到一台機器人上，那麼這個「人」是原來那個嗎？單從精神上講呢？圖片來源：《黑鏡》
2013年獲獎無數的科幻電影《她》講述了人與操作系統的相愛。志願者會佩戴著OS像演雙簧一樣完成機器與人類的結合，這種假借只是一種過渡，但仍存在一個接受程度的問題。影片中的男主就無法接受心愛的OS和志願者配合的模式完成交媾，同時人工智慧和人不同的地方在於其多線程運作，一個程序可以同時和多人聊天甚至戀愛，而人類的愛情是排他性的，此片中的男主人公就無法接受他的她還同時愛著數百個他者。
寂寞的人類渴望有知己聆聽他的心聲，而在目前的社會人與人的關係淡漠，技術宅大多不善於交際。這樣類似的產品很有市場，未必不會最終導致機器愛人的誕生。而且也提示人們，人工智慧伴侶的物理載體也許未必要做成人型。
如果要進一步討論這個問題可能要涉及到更廣泛的議題：人工智慧會具備和人類一樣甚至更高的智能及情感嗎？
機器與機器的愛情？
在未來，如果人能夠和機器性愛，那麼機器與機器能產生愛情或者繁殖後代嗎？
在日本輕小說佳作《艾比斯之夢》里，作者講述了多個不同的機器人故事，而艾比斯本人也是按照人類女性構造的，擁有人類性器官，卻像我們的闌尾一樣沒有用處。這一情感和《機器管家》是一脈相承的，但是這樣做真的有意義嗎？
在許多科幻愛好者的的設想中機器人應該也會分為男女，就好像伊娃和瓦力一樣。事實上，目前我們的確製造個性化機器人，在各種圖靈測試中也可呈現不同性別性格。但是這仍是人類將自己的喜好加於機器人之上。就像前文說的艾比斯，她的外形和真正的人類女性相差無幾，但性器官是毫無用處的。著名科學家兼科幻作家斯坦尼斯拉夫·萊姆就曾表示：「將來，不大可能會有酷似人類具有個性的機器人出現。我們需要的，是機械手那樣分工各異的機械工具，不是一個有兩條腿，下班後會和其它機器人聊天，然後去找自己電子老婆的人形機器」。
當然並非所有人都這樣想，比如幾年前誕生的「機器地球」（RoboEarth）項目是一個給機器人使用的網路平台，這個名字上就很像"GoogleEarth"的計劃是由歐盟資助、飛利浦公司及五所歐洲大學負責研發的，預計將在2024年建成。這意味著機器人很快將擁有自己的互聯網和維基百科。屆時，當機器人執行任務時,它們能下載數據，並尋求其他機器人的幫助，更好地在新環境下工作。
這個平台會不會類似人類的萬維網供AI聊天購物，甚至成為最早的機器人相親平台，我們也只好拭目以待了。不過到那時候我們可能就得重新立法，並且建立一套完善而全新的網路章程來規範人類和人工智慧的權利與義務，到那時候不僅我們無法確定自己的聊天對象是否是人類，也許還要擔心自家的保姆機器人會不會和鄰居家的割草機器人網定終身。
電影《人工智慧》里，機器人小男孩大衛一心一意想要變成真正的「人」，回到「媽媽」身邊。而喬則是一個男性的性愛機器人，他被編程為討好女性的高手，不過他並不懂「愛情」。從外表上看，他們與真正的人類一般無二，但電影里機器人和人類矛盾重重。圖片來源：《人工智慧》
機器與機器的繁衍？
機器的自我繁衍是一個很奇妙的問題，首先繁衍意味著生命，現階段除了少數人大概不會有人認為目前我們的機器是具有生命的。但是由於人類移情作用的存在，我們總想讓機器更像人類。
2000年紐約康奈爾大學副教授霍德?利普森把一台電腦連接在一台生產塑料模型的設備上，並為它設計了一個具有進化模式的程序。在看完凱文凱利的《失控》後他打算自己為程序進化做點什麼，於是這個簡易的裝置可以完成某種程度上的自我繁殖，即計算機程序開始並不知道哪一種設計最為合理，它會設計不同方式的各種部件將他們拼裝在一起，通過另一個測試程序進行檢測，最終生產出最完美的機器人。
韓國智能機器人研究中心的負責人金正煥（Kim Jong-Hwan），之前有媒體報道，他們已經研製一種具有基因和染色體的「軟機器人」（sobot，基於軟體的機器人），這種機器人擁有模擬人類基因和染色體的信息軟體，14條「染色體」的組合使不同機器人擁有不同的「性格」，通過感覺感測器能夠感受47種外部刺激並做出77種不同的行為反應。換言之，如果這些小機器人要繁衍的話，只需要交換信息軟體的部分信息，並擁有拼裝能力重新塑造一個外殼將新的信息軟體載入，愛情的結晶就誕生了。
如果你相信自由意志，你可以把測試程序和生產程序當成一個機器人整體，那麼這個機器人就完成了某種意義上的繁衍，這種馮諾依曼式的自我繁殖機器是目前大多數能夠自我複製機器的基礎，利普森自己還研製過多種類似的程序。而如果像費曼機器人一樣深入納米級別，讓這個世界的一切都是機器人的原材料，就會導致人們談之色變的「灰蠱」。
如果你不相信自由意志，認為測試程序是我們人類人為設定的，那麼機器人就沒有生命，所謂繁衍不過人類的一廂情願。同時我們也會思考，人類自身是否也是這麼一種機器呢？
如果機器和機器有愛情，那麼"我"還是"我"嗎？
無論人們對此做出何種反應，似乎對於機器人繁衍的想像總擺脫不了人類的約束。在2008 年星雲獎提名的作品《發條人偶》中，作者生動描寫了兩個機器人交媾的場景，整篇文章雖然很蒸汽朋克，但是很明顯只是披著機器人的外殼講述人類自己的故事。
又比如大衛布林的《陶偶》中設想了一種仿生人「偶人」，是人類的複製體，存在時間很短，分各種級別，不同級別的偶人可以做不同的事情，在其壽命完結的時候本體可以選擇接受或不接受偶人的記憶。這是一個極妙的點子，據作者自己講述來源自中國的兵馬俑，而其中有一些偶人可以與其他人類或者偶人結合，這算不算仿生人的性生活呢？
《全面回憶》里，施瓦辛格飾演的男主角被篡改了記憶，給他設置了一個虛假的身份和經歷。後來因為一次事件，他又見到了「之前的自己」留下的信息。而這兩段記憶雖然在同一個人的軀體里，算是「同一個人」的記憶嗎？如果他永遠不知道呢？圖片來源：《全面回憶》
偶人雖然能提高人們的辦事效率，但是很多人「我」出現是否會帶來新的問題，「我」的偶人和妻子的偶人結合，我們都接受記憶後算不算「我」的性生活呢？如果只有一方接受記憶，那麼交媾這個事情到底發生了沒有呢？大多數科幻作品即便講述機器人或者人工智慧也側重在他們的情感，他們和人類的衝突或和解上，關於他們的繁衍要麼不提要麼也是程序化自我繁殖。
未來究竟會怎麼樣，只有未來的機器人自己知道——畢竟那是他們自己的幸（性）福。
最後的問題
最後我們做一個哲學上的思想實驗，對一些可預見的「終極問題」，你們會如何回答？
首先，你會愛上一個程序或者機器人嗎？特別是，倘若對方沒有物理實體的時候，你會相信那種感覺是愛情嗎？
其次，如前文提及的《她》一樣，人工智慧可以同時與多個人聊天甚至戀愛，而愛情是排他的，你能接受那種愛嗎？
第三，你不願做生理人，上傳了你的意識到網路，多個網路備份和生物體內的意識到底哪個才是你？
第四，我們說程序的性交即信息的交換，特別是代表「遺傳密碼」的核心編碼，如果多個網路備份都是你，他們直接已經泯滅了生理性別，他們之間可以談情說愛甚至交換信息，算不算自交？
最後，隨著信息交流的頻繁，同一級別的人工智慧必然在某種程度上趨同，這時候也許是一個類似蜂群的集體意識和個體意識並存，也可能整個網路就是一個生命，你怎麼看待這種未來呢？
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※愛你，和你愛的你會選擇哪個？
※愛一個人，你會累嗎？
※愛你的和你愛的，你會怎麼選擇？
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※如果你的傢具是人體造的，你會愛上他們嗎
※愛你的人與等你的人，你會選哪個？
※如果你愛上一個無法在一起的人，你會愛下去嗎？
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