白蛇，郭德綱喊你去商演了！

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幾天前回家的路上，突然遇見一個挑著擔子賣炊餅的，本來不甚在意的，但是當他經過我身邊的時候吆喝了一聲：「炊餅，賣炊餅了！」聽見這個聲兒，我立馬想到了電視劇里演的武大郎，心想這人真聰明啊，居然想到用這招！但是再細細一想，在我們身邊，有多少東西和手藝正在消失，消失速度之快，讓我們來不及反應。

七彩面人.jpg

巷口吹糖人的老大爺，節假日集市上賣的七彩面人，午後屋檐下剪樣飛花的老大娘，幸運的時候還能碰見木偶、皮影表演，這些民俗手藝一直停留在我們的記憶中，往事並不如煙，今天就來說一說那正在消失的光影人生——皮影！

皮影藝人.jpg

有一種藝術，是完整的戲劇，比莎士比亞早1800年；使用影像，比盧米埃爾發明的電影早2100年，這種藝術是中國獨有的，這就是皮影戲。但是今天的小朋友們對皮影知之甚少，究竟是什麼原因阻礙了皮影戲在中國的繼續發展？我們怎樣才能拯救這門璀璨的藝術，重新賦予它全新的生命力呢？

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來看下皮影文化窘境的根源：一、皮影戲是一種集光影、美術、剪紙、雕刻、舞蹈、音樂、說唱為一體的傳統表演藝術。皮影精雕細琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數的藝術家，卻給它的製作帶來了極高的難度。一個影人的製作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十餘道工序，這些複雜的工藝足以花去一個手工藝人數星期的時間，還不包括這期間因任何一個小錯誤而導致無法修改，前功盡棄的可能性。同時，成品的保存也是一個難題，長時間的日晒會使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會造成皮影的變形。

二、皮影戲藝人後繼無人。為什麼會出現這種狀況呢，一是皮影藝人收入不高，而且沒有保障；二是年輕人特別是藝人的子女不願意學。

三、在各種媒體泛濫的今天，互聯網的充斥下，試問還有多少人願意拋卻電影電視而心甘情願的花錢去看場皮影呢？

面對這些問題，那麼皮影的未來究竟該怎麼發展呢？政府要做的那些，像保護老一輩的皮影藝人，申請世界文化遺產什麼的我們管不了，今天我想說的是當時郭德綱能夠憑一己之力，帶領德雲社拯救相聲界，為什麼我們的皮影文化就任它消失沒落呢？

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看郭德綱的採訪可以了解到當時的郭德綱在面對相聲時候的解決態度，不是一看干這個賺不著錢了，養不了家，我就去改行或者怎麼著的，他採取的是接商演，屬於曲線救國的道路，現在看來，郭德綱當時真是明智之選，要不然怎麼會有現在相聲界德雲社一枝獨大的局面？所以現在皮影及其他正在消失的傳統藝術所面臨的問題並不是無解的！一、皮影製作方面創新。不光是將傳統皮影的人物、動物、兵器造型等進行現代化處理，盡量滿足大眾的審美需求，還可以以立體皮影作為文化突破口，重整旗鼓，收拾舊河山！二、皮影展示上，進行二次創新。對皮影進行二次創新，使其更易於接受和傳播。從皮影製作開始，到後期的表演等，加入動畫角色、潮流元素等。三、皮影傳播上，藉助影視媒體及大型活動。比如今年在武漢舉辦的2016中華傳統木偶皮影藝術節和在環縣道情舉辦的第三屆中國道情皮影民俗文化節。四、融合其他藝術共同發展。之前的《俏夕陽》舞蹈，還可以改編皮影小品等。五、走皮影產業化發展道路。讓無法完全欣賞皮影本身唱詞腔調魅力的「新時期」觀眾，將更多的注意力集中到皮影人精緻的外觀上，促進皮影工藝品的產業化。這種產業的形成不僅能夠在經濟上補貼皮影行業，更對外宣傳了皮影，一舉多得，是未來皮影藝術的一個方向。

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人們很早就意識到皮影藝術的社會影響力和學術價值。在20世紀初的幾十年里，英國百代唱片公司、維克多唱片公司、美國的勝利唱片公司、寶塔唱片公司和上海崑崙唱片公司等機構錄製了數以萬計的皮影唱片，社會影響極廣。進入80年代，皮影行業的生存困境凸顯，人們才開始認識到皮影藝術的重要性。希望通過努力，我們的皮影文化不僅僅只是博物館裡的一件展品或者一本圖集！

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