修行既是「君子常懷天下之私」又是「小人只有一身之公」的事

所以修行既是自私的事，又是天下最無私的事，既不是自私的事，又不是最不自私的事。修行的目的是什麼？修行沒有目的，沒有目的就是它的本然狀態。

文/陳景展

弘道讀經會問答環節：

「道」值多少錢？

問（心澄物語）：黃金萬兩不賣道，可是現在很多傳法相論價。道長怎麼看？

答：其實這個答案在剛才已經提到了，社會是一個萬花筒，像一個球形一樣，有上就有下，有左就有右，有真就有假，都是合理的。它之所以賣假是因為有人買假，原因還在於你。你為什麼要買假呢？你為什麼要受騙呢？這個東西在那兒擺著，你不去求，你為什麼要花大價錢去聽那些騙子的騙言。真東西在那兒放著，假東西也在那兒放著，取決於你怎麼選，不怪人家，不怪社會，不怪他人，怪你自己為什麼要聽假，為什麼要去信假？

「道」值多少錢？（資料圖：圖源網路）

問（遊客）：假若年輕的師父行為有所偏差了，作為弟子能指出嗎？

答：修行沒有年輕與不年輕之分，也許他宿世以來就是修行人，你怎麼判斷呢？也許你鬍子一大把，你今生剛剛聞道。在道業面前，只有悟與不悟，沒有年齡區分，沒有入道的時間區分。我們要知道，「尊師重道」是對每個道門弟子最基本的要求。而尊師，就是重道的體現之一。度師傳的，不是個人的什麼寶貝，而是太上爺的法脈。你尊奉的，是太上爺的「三寶」。一個弟子，要敬順師父，無論其身份、地位、尊卑、學問高低。即使師父犯下過錯，或者有不合道法的地方，弟子應盡孝順之意，以自己的虔誠修行在神前力請，為師父贖過。

修行是件自私的事情嗎？

問（84）：道長，修行是件自私的事情嗎？修行的目的是什麼？慈悲。

答：首先，修行既不是自私的事，也不是不自私的事；既是自私的事，又是天下至公最不自私的事。怎麼說呢？修行是一個人，像花草一般立於天地之間最基本的生存狀態，只要呼吸還在，它不帶任何目的。我本來就是這個樣子，倘若帶了目的，那就得留心了，這個目的發的是正念還是邪念。如果是正念的話可以借假修真，幫助我們走一段路，但是最終也要拋掉。倘若是邪念的話，那還能稱之為修行嗎？所以修行既是自私的事，又是天下最無私的事，既不是自私的事，又不是最不自私的事。修行的目的是什麼？修行沒有目的，沒有目的就是它的本然狀態。倘若帶著目的，修行就摻假，摻了假，怎麼能登岸呢？怎麼能舍船呢？你要明白，所有的祖師帶著你去的地方是什麼？就是回家，回到自己的這個家，不是外在的家，明明白白的把自己給明了了，是讓我們去這兒。去到這兒之後還有東西嗎？沒有你，沒有我，沒有佛，沒有道，沒東西的，所以它沒有目的，只是當你明白了自己的重要性之後，對於自己心性的一個自我參照，最終回到這個真正的家而已。它不附加任何東西，倘若附加任何東西，那這個發心就很有問題了，很難走的長久，也很難走的端正。

問（信實）：每個人都有自己的成長過程，尊重他們，就如同我自己也不是一開始就明白，也是經歷一些磨難才醒悟，但是現在看到別人有疑惑，很想說說建議，不知道說好還是不說好？

磨難本來就是一個雙刃劍（資料圖：圖源網路）

答：把握一個度啊。磨難本來就是一個雙刃劍，對於懦弱的人來說，他是一個絆腳石，對於勇敢的人來說，他是一個墊腳石。當你把他看成一個苦難，一個阻礙的時候，你會沮喪，當你把他看成一個成長的工具的時候，你就像小鳥一般在風雨中沖刷掉那些老的、不結實的羽毛，生長出更堅韌的羽毛來，最後能夠乘風破浪，像海雁一般在風雨中自得其樂。

至於說別人，看緣分啊，有緣之人一兩句點撥一下，話投機了就說，話不投機，心性不到，莫勉強。就像你看到前面有個火坑，你知道該躲，你看到旁邊有個人，出於自然的一個善心，你會去提醒一下。可是他執迷不悟，甚至要去反駁你，那你的心已經盡了，那就不說了。個人的緣分個人走，個人的苦各自背，各自的虧各自吃。醒的人一塊走，不醒的人且讓他迷糊著。

反而是精進了

問（遊客）：請問，為什麼學久了，反而分不出正邪對錯呢？

答：那就說明學對了，道業精進了。倘若你學久了還是每天在分辨正邪對錯，那你修了個什麼呢？那你把道來來回回修來修去，還修了一個糊塗賬。本來陰陽正邪對錯，就是我們人心區分出來的，而不是事物的客觀現象。所以孔子拿一個斧頭，他會說這個斧頭真鋒利，在老子那裡就無所謂鋒利不鋒利了，看你怎麼用，而且利的特性也只是在用的那一瞬間體現出來而已。你要用它的另一半砸核桃呢？任何事情沒有絕對的對和錯，一定有它的另一面，當你的自性被障迷的時候才會發現對和錯。所以要恭喜這樣的一個人，說他學久了，分不清對和錯了。

孔子拿會說這個斧頭真鋒利，老子那裡就無所謂鋒利不鋒利了（資料圖：圖源網路）

有時候我曾經有過很大的一個迷惑，當然信仰的過程中很具體。因為我們都不是聖人，我們都是凡夫俗子，我自身聞道，信道，到最後行道，也經歷過一個很坎坷、很漫長的一個過程。我最煎熬的就是第一年，甚至我會對於所有自己所人生經歷的東西，所自己曾經認為對的東西產生一個徹底的懷疑。我甚至認為自己完全的墮落，甚至在那個時候像在一個迷霧中一般。你自身是無從去分辨此時的自己是前進了還是沉淪了，是前進過程中必須得經歷這樣的一個迷茫時期，還是真的沉淪了，自身是無從分辨的，因為你看不見，你是一個摸索的過河的人，你看不見對岸。當別人告訴我說，這是每個人都要經歷過的一個階段。我還不相信，當真正走過這個內心的煎熬之後，才會淡然一笑，說那個過程恰恰是曾經把自己的很多包袱丟掉的過程。但是內心要經歷的煎熬是很痛苦的，很漫長的，是那種撕心裂肺的，自我跟自我的角逐，良心跟良心的拷問。如果說那個時候放棄了，可能會很可悲，又會走入到這樣一個陰陽對立之中，又會在矛盾之中，最終又會想著去出離，又會遇到這樣一個瓶頸。所以我很慶幸的是我堅持下來了，走過去了，走過去之後，就像飛機飛上了雲層，狂風、暴雨、雷電都在你的腳下，上面是一片晴空，再上面還有更高一層的天，那是以後的事，但是此時此刻一片安祥，很清閑，也很安逸，也很自在，也很平淡。如果說此時此刻的我回到曾經的那個時間跟我自己對話，告訴我自己把我現在的想法傳遞給他，我可能還是那個時候的我，永遠也聽不進去的，因為沒有經歷，這個路沒有走，對這樣的事情會很懷疑，哪怕是自己親自跟自己講呢。

切莫讓賊子做了主人翁，自己做了僕人

我們遇到一些煩惱的時候，不要糾結，首先要高興，有了煩惱，才有了台階，這個腳才好踩。否則沒有風雨，沒有挑戰，人生豈不是太寂寞，自己如何去提升呢？有了煩惱，好，今天有事做了，就修自己，把煩惱修沒了，把火修沒了，把自己的糾結修沒了，把自己言談舉止中那個稜角修沒了。

一個老道長曾經說，他年輕時候血氣方剛，稜稜角角很尖銳，50歲之後氣血就穩定了，變成了八稜子，慢慢的社會人生看淡了，不計較了，變成了四稜子，三稜子，最後變成了圓溜溜的鵝卵石。年輕人使喚他幹什麼不計較，馬上就去干。老人家像一個僕人一般，不會說你這個年輕人還使喚我。快快樂樂的幹活，快快樂樂的做飯，快快樂樂的掃地，下雨了拿著鐵杴把這個地鏟一鏟，圓的。別人呼牛是牛，呼馬是馬，你叫我什麼我都答應。這樣的修行人，你跟他一比，我就覺得自己差得很遠，自己有時候還計較。有問題我們就要把它當成一個目標，十年之後且看我，五年之後且看我，兩年之後且看我，此時此刻這個毛病還在不在？

沒有風雨沒有挑戰，人生豈不是太寂寞（資料圖：圖源網路）

如果說一個人關照自己，不要看物質，我的財富增加了多少，而是看自己的心靈，我是否更快樂了？我是否對於人生更積極了？我對於外在的物質的這種把握是不是更得當？你跟幾年前的自己相比，發現自己心境上更明了了。我們就應該說這幾年，你的方向、你的路、你的人生沒有虛度。倘若說煩惱更多了，壓力更大了，矛盾也突出了，那你就要去反思自己了，那人生到底是為了啥，為了金還是為了銀，為了名還是為了利，是為了當機器零件還是為了當城市的潤滑油？把自己心裡根底要抓住，借假來修真。既然是假，就要把它把握得當，拿捏在手，運用自如。切莫讓東西把人給運用了，切莫讓房子把人給住了，切莫讓書把人給讀了。人是主人翁，我們來讀書，我們來坐車，我們來住房子，主人公時時刻刻必須清醒。切莫讓賊子做了主人翁，自己做了僕人。

離了師承，莫談道

問（點心燈）：修道一定要有師承嗎？

答：任何事情沒有一定，但是對於普羅大眾來說，這個問題的答案是：「一定」。什麼人「不一定」呢？就是像東華帝君這樣一般，本來就是天上仙人，我們目前芸芸大眾，哪個人是天上下來的呢？只要你明白自己不是天上下來的人，你是肉體凡胎，你有缺點要去修的話，是一定要有師承，必須皈依三寶、遵受五戒去修行的，這是初步的功夫。離了師承，莫談道。沒有師承，你看千經萬卷，你遊覽天下的名山大川，都是個空頭子。累了腳，費了心，身上空空沒東西。這一點一定要明確。此時悟的到悟不到無關緊要，話存在這裡，路自己走，慢慢就理解了。

問（心誠物語）：道長收徒嗎？

天下的老修行、老道長，多的是（資料圖：圖源網路）

不收，我自己把自己還沒管好，我自己還是一個調皮的、任性的、毛病很多的小孩。如果你問我，拜不拜師父，我倒願意拜，多拜幾個師父，多學點本事，多改改自己的毛病。你問我收徒嗎？我不敢收。天下的老修行、老道長，多的是，稍微留點心，你都能遇到，多拜德行高的人。我就只能做一個陪大家的人，我們互相陪伴，互相學習。

問（紊流層）：修道分年齡大小先後嗎？

答：不分。與自身年齡無關，與入道的年齡無關，與修道的時間無關，只在心性上。如果他能一念頓悟的話，立地就成仙。倘若不能頓悟的話，守著廟，守著假，從死到生，從生到死，也未必能明了。跟外在毫無關係，外在的很多東西是教化工具，因為世人認假不認真，既然認假，我們就用假來度假，所以會有雕梁大院，我們會有塑像，是便於督促大眾，給大眾一個存思，我們會借外在的草香，是因為大眾貪戀這些假，給大眾一個方便，真諦那一塊哪來你和我，哪來實體，一念之間而已，就是仙凡。

好，我們就到這裡吧，再見。慈悲。（編輯：妙眼）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。本文根據弘道讀經活動錄音整理。）

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