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古代愛情信物TOP10原來都藏在這首詩里!

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古代愛情信物TOP10原來都藏在這首詩里!


《定情詩》——繁欽


何以致拳拳?綰臂雙金環。何以道殷勤?約指一雙銀。


何以致區區?耳中雙明珠。何以致叩叩?香囊系肘後。

何以致契闊?繞腕雙跳脫。何以結恩情?美玉綴羅纓。


何以結中心?素縷連雙針。何以結相於?金薄畫搔頭。


何以慰別離?耳後玳瑁釵。何以答歡忻?紈素三條裙。


何以結愁悲?白絹雙中衣。


三國時期大才子繁欽文辭俏麗,意氣昂揚,是曹操頗為喜愛的主薄,他僅存的長詩《定情詩》以鋪彩摛文的手法、熱情奔放的詞句千古流傳,驚艷后世。詩中的連續對答,展現了古代男女守護愛情、見證誓言的十大定情信物。

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何以致拳拳?綰臂雙金環


「綰臂雙金環」指臂釧,又稱纏臂金,這是我國古代女性一種纏繞於臂的裝飾,用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀,所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麼角度看,所見都為數道圓環,而相互不關聯,宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。早期臂釧實物多出現於北方地區,通常將金銀條錘扁,並有花、素之分:鏤刻有花紋的,稱「花釧」,素而無紋的,稱「素釧」。

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何以道殷勤?約指一雙銀


以戒指作為定情物,無論在東方還是西方都頗為通用,不過在古代中國用戒指定情的習俗雖由來已久,但此戒指只作為定情物,並不在婚禮上出現。據悉,戒指原本起源於古代宮廷,女性戴戒指是用以記事。戒指是一種「禁戒」、「戒止」的標誌。當時皇帝三宮六院、七十二嬪妃,在後宮被皇上看上者,宦官就記下她陪伴君王的日期,並在她右手上戴一枚銀戒指作為記號。當后妃妊娠,告知宦官,就給戴一枚金戒指在左手上,以示戒身。由於嬪妃都將戴上戒指視為榮耀,這種習俗便流傳開來,到了東漢時期民間已經非常普遍。


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何以致區區?耳中雙明珠


耳中明珠指的是耳飾,一簪一珥,可伴一生,耳飾在古人審美觀念中有很重要的地位。唐代張籍《節婦吟》「還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時」,所說的「明珠」指代的就是耳環,也透露了耳環的確作為定情物在唐代出現,接受與否便成就了悲歡離合。不過耳環在唐代並不流行,唐代婦女幾乎都不戴耳墜。唐代以前,耳飾只在少數民族中存在。宋代婦女喜戴耳環,不喜戴耳墜。明清時期是耳飾發展形制最為鼎盛的時期,明代耳環大多以金銀橫壓出花形,然後在花瓣或花葉部位鑲嵌各種寶石,有的還在花蕊中間鑲嵌上一顆珍珠,這便是詩中所謂的「明珠」了。


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何以致叩叩?香囊系肘後


香囊的歷史由來已久。古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等,因為香囊是隨身之物,戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送,以表衷情。香囊一般繫於腰間或肘後之下的腰帶上,也有的繫於床帳或車輦上。由於奇特香料多來自外國的貢品,朝廷還把香囊作為賞賜之物。製作各式香囊,曾是古代人們生活中最為平常的事。尤其是在文化繁盛的中原,香囊是生活用品之一,卻也正因人之必需,而逐漸演繹成世人表情達意的一個道具,從而具有了豐富而含蓄的內涵。


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何以致契闊?繞腕雙跳脫


跳脫即為手鐲、腕釧,古人將腕間風流稱之為「跳脫」的確別具一格。古代文學作品中,常有女子鍾情男子後以腕間手鐲相贈的情節,而古典詩詞名句中,也一直有關於手鐲的唯美意象。「濃淡神會風前影,跳脫秋生腕底香」,描寫的雖然是「秋生」菊花,卻有「跳脫」縈繞其間,頗見不凡性情;「越女採蓮秋水畔,窄袖輕羅,暗露雙金釧」,野性美一覽無遺。


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何以結恩情?美玉綴羅纓


「羅纓」是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶,以示人有所屬,而彩色絲帶上佩戴美玉,更是一件定情佳品,這是因為玉在古典文化中擁有非同凡響的意義。古時富貴人家、上流社會、書香門第的人,都會佩戴玉佩,這已經成為身份、地位的一種象徵。古代婚姻是父母之命、媒妁之言,所以在定親的時候,雙方父母往往會交換玉佩作為信物,讓有婚約的孩子時刻佩戴。古人有言:「玉之美,有如君子之德。」玉佩象徵著君子,有著恭敬平和、溫潤悠遠之意,所以古代君子們喜歡用玉佩來作為定情物,顯得節制有禮。


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何以結中心?素縷連雙針


同心結也一直是古人表達情感的信物,所謂「著以長相思,緣以結不解」,將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方,綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。正古時初婚的夫婦,在新婚之夜飲交杯酒前會各剪下一綹頭髮,綰在一起表示同心。「結髮夫妻」的典故正源於此。把自己和戀人的一束頭髮合在一起編成一隻同心結,表達了欲與戀人百年結髮的美好願望。比較有意思的是同心結與「結梁子」也有所淵源,現在指的「結梁子」就是過節,阻礙,矛盾,隔閡,但「梁子」的另外一個意思是梁家子,講的是梁山伯與祝英台的故事。


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何以結相於?金薄畫搔頭


搔頭是簪的別稱。相傳頗得漢武帝寵愛的李夫人,便是以玉簪搔頭的風姿迷倒武帝,而宮人競相以簪搔頭,搔頭的稱呼就此流傳下來。簪釵作為定情物,是古代最常見的,只因男女相會,唯有此物最解風情。


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何以慰別離?耳後玳瑁釵


簪釵雖同為髮飾,不過釵顯然比簪更加複雜,簪在古時為男女皆用,而釵只為女性使用,釵為珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿,連綴著固定髮髻的雙股或多股長針,使用時安插在雙鬢。釵不僅是一種飾物,它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗:女子將頭上的釵一分為二,一半贈給對方,一半自留,待到他日重見再合在一起。


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紈素三條裙,白絹雙中衣


無論是「三條裙」或是「雙中衣」,指代的都是古代婦女的服飾,而白絹和紈素則是服飾的材質,這些作為定情信物的衣服顯然不是粗布葛衣。中國古代女性在服飾上更加喜歡創造一種含而不露的美,這種創造具有極大的裝飾性、整體性和輕柔飄逸的美學效果。其獨特的格調和風韻,代表著東方女性所特有的審美理想。



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