牛郎織女為什麼還沒分手？這該死的傳說，你們竟然覺得是愛情！七夕後特輯
文 | 春梅狐狸
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又到了每年一次七夕節拆台的好日子了，因為本期殺傷力比較大，所以就特意選在節後發了。既然是馬後炮，所以看完後我也不會對你們昨晚發生的任何事情負責的。
相信不少人已經發現有關拐賣婦女的電影，比如《嫁給大山的女人》、《盲山》等，將這些故事放入傳統故事的框架里，它們竟然會有不少驚人的相似之處。而這類故事事古今中外都有，且大同小異，所以學者便給了這些故事總結了一個名字——
天鵝處女型故事
也有叫做「羽衣仙女」、「毛衣女」等。故事大概結構是這樣子的——
飛鳥化為美女落於湖畔，脫去羽衣洗澡，男子見而喜之，竊取其中一女的羽衣並挾之與其成婚。美女與男子生兒育女數年後，發現羽衣，拋下子女飛升離去。
這樣一梳理你就會發現，像曾經被拍為電影的《孔雀公主》可算是十分規整「天鵝處女型故事」，而我們耳熟能詳的「牛郎織女」則是其中的一個變型，飛鳥變成了仙女。
1982年電影《孔雀公主》
唐國強飾演男主角，因此劇而成為當時大紅的鮮肉！
「牛郎織女」之所以耳熟能詳，除了這個民間故事竟然佔了一個節日（四大民間故事其他三則《孟姜女》《梁祝》《白蛇傳》都跟節日無太大關係），還有它早在1955年就開始入選人教版中小學課本。但是和很多民間故事一樣，在流傳過程中不僅有很多版本，更會有一些細微的變化。
那麼這個讓我們今天不惜用「中國情人節」加以歌頌的仙凡故事講的究竟是怎樣的愛情故事呢？
沉溺歡愛而荒廢工作
我們較不熟悉，但是又相對出現較早的一個版本里，沒有竊衣的情節，反而有點包辦婚姻的意思（不過考慮到歷史背景，不算槽點）。
「
天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。
——《荊楚歲時記》
」
一直到明朝晚期朱名世的《牛郎織女傳》依然使用的是這個結果，不過是增加了牛郎下聘而天帝不受的情節。
這樣一個「男勤於牧、女勤於織，於天下之大益」（朱名世《牛郎織女傳》）的古代社會理想的勞模結合卻出了問題。天帝打算樹立楷模夫婦的如意算盤沒成功，婚後兩人卻耽於歡愛而直接罷工了。天帝一怒之下，硬拆鴛鴦，後來經過多方勸和、烏鴉朱鵲自請築橋，才有了每年一次的七夕相會。
但是這個故事卻令李漁大為光火，特地寫文進行駁斥，認為星宿乃神靈，怎麼能以淫褻瀆呢？但是相信我，這絕對是「牛郎織女」故事裡最接近愛情的一個版本了！
李漁
不信你看一下更為主流的版本里是這樣子——
誘拐禁錮的愛
這是「牛郎織女」故事各地諸多版本里重合度最高的一個，也可以說是人教版改編版本的母本，也更為接近「天鵝處女型故事」的框架。
「
１． 兩弟兄， 弟遭虐待。
２． 分家後， 弟得一頭牛（ 或兼一點別的東西） 。
３． 牛告以取得妻子的方法。
４． 他依話去做， 得一仙女為妻。
５． 仙女生下若干子女。
６． 仙女得衣逃去， 他趕到天上被阻。
７． 從此， 兩人一年一度相會
——鍾敬文《 中國的天鵝處女型故事》
」
其實換一下，將仙女換成大學生，將凡間換成山區，不就是一則拐賣婦女案例么？不就是活脫脫電影《盲山》的故事么？
電影《盲山》，講述女大學生被誘騙拐賣到山區，生下兒子後仍然想法設法逃離的故事
在「天鵝處女型故事」里的美女，除了擁有滿足男性幻想的容貌和性格，同樣也擁有同一個故事走向，那就是拿到「羽衣」後離開，哪怕已經和男子生兒育女了。
所以，「牛郎織女」的故事裡，織女終究會找到那件羽衣然後離去。而牛郎則會披上牛皮去追趕，那麼那條天河被划下的原因就明了了——並不是為了阻止相愛的兩人，而是要擺脫窮追不捨的男人啊！
建國前的牛郎織女傳說（圖轉《性別衝突與話語權力— ——論建國前後牛郎織女傳說的嬗變》）
在這些建國前，也就是進入我們的課本之前的「牛郎織女」故事裡，天河是被織女自己划下的，或者求助王母。而夫妻的分離也是織女自己想要得到的逃離，而非拆散。
如今的我們，越來越懂得自由平等的愛情，不僅僅在於結合的自由平等，更在於分手時的自由平等。而「牛郎織女」的故事裡兩者都不具備。
不被家庭容納的結合
而當「牛郎織女」故事被編入教材的時候，在上面版本的基礎上做了一些改動，以更符合當時人們的審美需求，那就是當時「反封建」的需要——牛郎和織女被刻畫成勞動人民，王母則由織女的解救者變成了迫害者。
所以，牛郎儘管也偷了織女的衣服，卻在織女詢問的時候主動歸還了，然後兩人就互相開始訴苦。反倒將偷衣服這個行為轉向了搭訕的契機，兩人的結合雖然倉促而草率，但是至少也算是自願結合了。
但是已經被改寫成反派角色的王母知道以後，覺得織女的舉動「簡直是有意敗壞她的門風」（葉聖陶的人教版《牛郎織女》），然後就發生了強行分離的情節。這次愛情也算勉強自由了，但卻有了私相授受的意思，至少織女作為「天上王母娘娘的外孫女」（葉聖陶的人教版《牛郎織女》）並未得到家庭長輩的接納和祝福。
這裡的愛情產生過程和故事的訴求，都有著濃濃的上世紀50年代味道。
遇到牛郎，一定要報警啊
其實四大民間傳說里，幾乎都沒有愛情，至少沒有我們現在意義里的愛情——許仙仰仗著白娘子卻還要讓法海來捉她，孟姜女和范喜良只有幾天夫妻緣分就寡居了，唯有梁祝稍好一些，但是梁山伯只是祝英台遇到的第一個男人然後有雙雙早死了。
《梁祝》 金梅生1958年作
很早就有人研究這些傳說故事裡的男權話語因素和性別衝突了。這些故事非常像「灰姑娘」的鏡像（男性版），而且其實裡面根本沒有什麼愛情，不過是講述一個再平凡不過的男人在遭遇重重挫折和苦難後，自己並沒有能力改善，卻可以得到一個神靈般美麗、能幹、聰慧且忠貞的女子的青睞，從此揚眉吐氣。
這些貌若天仙女子，只是炫耀的資本而發達的工具罷了，是基於屌絲們匱乏的想像。為什麼「天鵝處女型故事」會和拐賣婦女驚人地相似？因為他們都在面對同一個難題，就是社會底層的男性如何完成求偶、交配、繁衍，順便再獲得個勞動力。
管這個叫愛情？還打算過「中國情人節」？
姑娘別傻啦，真遇到牛郎了一定要報警啊！
特別註明：「天鵝處女型故事」的文化意蘊一直眾說紛紜，但是這個故事本身是伴隨著許多人性的慾望和禁忌是肯定的。本文只是從現代愛情出發進行闡述，並非用以說明「天鵝處女型故事」的根源，如果想了解更多推薦《中國天鵝處女型故事研究》一書。
Fashion_in_Time
傳統服飾
由服飾了解曾經的生活
窺見歷史真實的模樣
不妄自菲薄，亦不固步自傲
那裡還有好多內容是我不在公眾號輕易透露的哦！
成本最低的穿越道具，請接好這塊大黑布！輕羅小扇掩酥胸——天這麼熱，快給朕拿把扇子！送給被蚊子追殺的你：夏夜裡媚涼的
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