佛說：不要跟著感覺走

佛陀講這個意思：根、塵碰撞產生識，佛陀本來是要破識的，這個識是沒有自體的，因為你根、塵碰撞才有，假借因緣而生，你把根塵拔掉了，識就沒有了。

佛陀這句話的意思是發明我空的真理，你看沒有我嘛！你的感受、你的想法，就是那個根、塵碰撞創造出來的一個暫時的假名、假相、假用，它是在反應過去，它是在反應未來，如此而已，哪有真實不變的自體呢？

但是阿難尊者，他就錯解佛陀的意思，他就把它當作：哦！我的心就在那裡。說：什麼叫做我的心呢？我的眼睛看到花，我的心就住在這個花當中，我的心就住在花裡面；我的心看到佛像，我就住在佛像里。那麼根塵相碰撞產生的識，眼根是能分別，色塵是所分別，它是無知的，那麼識生其中，則為心在。我的心就住在我當時的感受跟當時的想法。一口道出攀緣心的相貌！

我們一般人都是跟著感覺走，這是我們一個很嚴重的盲點！

如果你真的今生要成就一個廣大的功德，所謂廣大的功德，就是出世間的功德，你要學習不要跟著感覺走！你老是跟著感覺走、你老是活在感覺當中，你就很難跳脫你的過去。生命的水流─生命是一個無止盡的水流，《唯識學》是這樣形容：恆轉如暴流，從過去流到現在，現在流到未來。你一個人活在感覺當中，你很難改變你自己，你昨天是怎麼樣，你今天還怎麼樣；你昨天看到這個事情會產生什麼反應，你今天還是產生什麼反應，學佛對你來說沒什麼改變，所以你一定要能夠擺脫這個識。

《唯識學》破這個識，這個八識是很嚴重的問題，我們下一堂課會講到《楞嚴經》所破的是什麼？什麼叫生滅心？就是你帶有情感的一個心識，叫做情識；這個情識包括兩個內容：第一個感受，第二個想像，這個對我們修道是最大的一個問題。在本經當中，阿難尊者就說了：識生其中，則為心在。對啦！這是很老實的說明，凡夫的生滅心就住在自己的感覺，住在自己的想像；我想做什麼，我就做什麼，沒有人可以管你；那當然這個就是產生了顛倒想，也就啟動了我們無始劫的業力，就從這裡開始。

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