室雅何需大 花香不在多

文人是什麼？或許可說是離不開書的人。起碼古人是這樣。讀書是有目的的，為了廣博見聞，學習經典，經世致用。但日久成癖，讀書就變成了習慣性的交流，甚至三日不讀書，便自覺語言無味、面目可憎。

有書就有了書房，雖然書隨處皆可讀，但讀書人誰不希望有自己的藏書，誰不希望有自己的一方天地讀書習文會友呢？

房間不必多大，有幾架書，一桌一椅一盞燈，就有了書房的規模，就有了於日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在。

「室雅何需大，花香不在多」。自古及今，書房並無一定之規。富者可專門築樓，貧者或室僅一席；有的雕樑畫棟，有的則環堵蕭然。書房或築於水濱，或造于山間；或藏諸市井，或隱於郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荊楚之茅，不一而足。但總有一點是書房應有的品質，那就是清雅。

中國古代文人無不重視書房的設置，儘管各自經濟狀況迥異，但皆講究書房的高雅別緻，營造一種濃郁的文化氛圍。李漁在《閑情偶寄》中專門談到書房的裝飾，有很多精妙的設計，但崇尚的是「宜簡不宜繁」，力求「高雅絕俗之趣」。

| 清靜且小 |

清靜的意思是要明亮透氣、安靜定心。書房不在乎空間的大小，在乎的是整個空間的環境和氛圍。因為小面積則聚氣，不熱不寒。

例如：一代帝王乾隆，他讀書的三希堂也僅八平方米，但其陳設幽雅、古樸，彌補了空間的不足：

狹長的室內進深用楠木雕花隔扇隔分成南北兩間小室，裡邊的一間利用窗檯設擺乾隆御用文房用具。窗檯下，設置一鋪可坐可卧的高低炕，乾隆御座即設在高炕坐東面西的位置上。乾隆御書「三希堂」匾名，「懷抱觀古今，深心托豪素」對聯分別張貼在御坐的上方和兩旁。

低炕牆壁上五顏六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被對面牆上落地大玻璃鏡盡收其中，小室立顯豁然開朗。

此外，小室隔扇橫眉裝裱的乾隆御筆《三希堂記》，牆壁張貼的宮廷畫家金廷標的《王羲之學書圖》、沈德潛作的《三希堂歌》以及董邦達的山水畫等，更為三希堂增添了無限韻致。

同時，還陳設有大量當時製作的極為精緻的工藝品和文房器具。高雅與精緻始終充溢著這個狹小的空間，散發出濃濃的書卷氣。

| 書案一張 |

書案多用於閱讀、書寫、放置圖書；畫案用來放置畫卷、繪冊；翹頭案兩端翹起，用來展閱長長的手卷最為合適，手卷不至於失手滾落案下。總而言之，書房傢具中的案以簡潔風格為主，不宜繁瑣。

書案上俗物不可有，雅物不可多，古硯銅注、筆筒鎮紙可以有，但若不喜書畫也可以通通撤掉，放上一台筆記本電腦，書籍若干本，也可樂在其中。

| 書架或書櫃 |

有人問，為什麼古家書櫃或書架基本沒有門？因為真心愛讀書的人，書架不是傢具，是書的陳列裝置，有櫃門徒增隔閡。

至於落灰積塵，原不是讀書人要考慮的事，橫七豎八四處攤開才是本色。再說，大讀書人自然有僕婦定期打理；小讀書人家中自然有個紅袖能收拾；至於光棍讀書人，他必然會喜歡灰塵令藏書散發的陳年的醇味——此中樂，不足為外人道。

| 高椅一張 |

歷代以來並沒有特別針對書房設計的椅子，一般而言，以太師椅及四齣頭官帽椅最為常見。椅子應與書案搭配，盡量選擇有扶手的椅子會比較舒服，並遵循人體工程學原理，最大限度地保證座椅的舒適度，是為「身逸」。

| 書房文飾 |

對於書房牆壁如何進行裝飾，清代的李漁頗多高見：「書房之壁，最宜瀟洒，欲其瀟洒，切忌油漆。」

上策是「石灰堊壁，磨使極光」，其次，「則用紙糊，紙糊可使屋柱窗楹共為一色」，而「壁間書畫自不可少」。在書房內的裝飾上，往往採用碧紗櫥、屏風、竹簾、帷幕等物，以增加其美感、靜趣、雅風。

除此之外，文人的書房，講究題名，或以書房周圍的山石花木為題：如蘇州網師園的殿春簃，是因周圍多芍藥花，故有此名；以翠竹命名的曲園中的小竹里館；以梅香命名的滄浪亭的聞紗香室；以梧桐命名的暢園的桐花書屋……

| 綠植盆景 |

書房要充滿書香之氣，選擇植物不宜過多，且以觀葉植物或顏色淡雅的盆栽花卉較為適宜。空間較小的書房可選擇矮小、終年常綠青翠的小型松柏類植物，如文竹、五針松等植物，數量不宜多。

書架上可放置玲瓏小巧、色彩鮮艷的肉質多漿類植物組成的迷你盆景，來豐富書房的色彩；寫字檯上，放置精緻的小型觀葉植物，如：各種椒草、鏡面草、網紋草、蘭草、合果芋等。使書房主人在長時間、緊張的腦力勞動之後，欣賞一下植物，達到鬆弛神經，調節視力，解除困意，提高學習和工作的效率。

除了以上這些，當然還要有書，這樣的書房才自有了生命力。書房之美，在於一種文化韻味，在於「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的境界。身居其內，吟詩作畫、撫琴待友、烹茶款客……使人心暢神怡，樂在其中，陶然心醉。

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