古代的超級「體育明星」

文天祥

宋徽宗趙佶

唐宣宗李忱

彩繪射箭俑（戰國）青花嬰戲蹴鞠碗（明）馬球彩繪浮雕畫像磚（宋）角抵俑（宋）供圖/廣東省博物館製圖/杜卉

□鄭學富

體育活動在我國由來已久，古代亦曾出現很多相關的奇人異事。

1馬球冠軍——唐宣宗

「連騎擊鞠壤，巧捷推萬端。」擊鞠即玩馬球，此詩句出自三國時期曹植的《名都篇》。這是在我國古文獻中，最早出現「擊鞠」一詞，生動地描寫了擊鞠之人爐火純青、出神入化的技藝。擊鞠應在東漢時就已出現，經過長期的演變和發展，成為中國古代主要的運動形式之一。到了唐朝，馬球已經成為人們最喜歡的體育運動。唐朝人玩馬球一般分成兩隊，每隊有10人左右。球門就安放在球場中間。就是把一塊大木板豎著埋在泥地里，埋一半，留一半，木板當中挖一個直徑不到半米的圓洞，馬球穿過圓洞才能得分。

唐朝是馬球運動的鼎盛時期。全國上下球場林立，玩者如雲。李隆基還是臨淄王時，就是馬球健將。唐人封演所寫的《封氏聞見記》中記載了李隆基參加的一次與吐蕃的馬球賽，李隆基4人對吐蕃10人，力量對比懸殊，但是李隆基毫無懼色，他馳騁球場，往來如風，揮動球杖，所向披靡，連連洞穿球門。《題明皇打球圖詩》中說：「宮殿千門白晝開，三郎沉醉打球回，九齡已老韓休死，明日應無諫疏來。」唐穆宗李恆更是愛球如命，因為玩馬球而喪命。他的繼任者唐敬宗李湛，對馬球的迷戀有增無減，從各地招來一些馬球選手，不分晝夜地打球，甚至不理朝政。寶曆三年，敬宗與球員們玩完馬球一起喝酒時，竟被醉酒後的蘇佐明所殺。

唐宣宗李忱玩馬球，花樣層出不窮，無論是球技，還是姿勢，堪稱一流，是當之無愧的冠軍。《唐語林》描述過唐宣宗玩馬球的情景：「每持鞠杖，乘勢奔躍，運鞠於空中，連擊至數百，而馬馳不止，迅若流電，二軍老手咸服其能。」唐宣宗打起馬球來，鬥志昂揚，賓士騰躍，空中擊球，連打數百杖，球在空中飛舞，快若流星。其控球技術之高讓人目瞪口呆。

2足球高手——宋徽宗

中國的足球運動始於戰國時代，《史記·蘇秦列傳》記載，著名說客蘇秦到齊國遊說齊宣王連橫抗秦時，看到齊都臨淄市場繁榮，居民富足，文化體育活動豐富多彩，市民閑暇之時，無不吹拉彈唱，下棋踢球，其樂融融。

西漢開國皇帝劉邦的父親劉太公是個「老球迷」。劉邦稱帝後，把父親劉太公從老家接到長安城的未央宮裡享福。但是劉太公過慣了鄉下生活，在宮裡也找不到嘮嗑拉呱的人，時常懷念老家的幾個老球友，因此悶悶不樂。

劉邦見狀，就安排人在長安城東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起了一座新城，把家鄉的老鄰居、老球友全部請來居住。劉太公十分高興，經常和老球友們踢上幾腳，從那以後，老太公又過上了「鬥雞、蹴鞠為歡」的幸福生活。

漢武帝也是個超級球迷，他經常在宮中舉行足球比賽。他的寵臣董賢為了迎合其心思，在家中養了一批專職「足球明星」，經常帶到宮中為漢武帝表演精彩賽事。漢武帝每場必到，有時候看到高興之處，腳癢難耐，就親自下場踢上兩腳。他不光自己踢球、看球，還喜歡評球。當時就有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》迎合聖意，據說這是我國最早的一部體育專業書籍，也是世界上第一部足球專業書籍。

漢代時的足球是用毛髮充塞，到了唐代則改為充氣皮球，裡邊用豬尿泡作球膽，吹滿氣封上口，外邊再用八片厚皮子縫起來。東漢時的足球比賽，是在球場東西兩邊各設六個球門，以進球多少為勝負。到了唐代，球門已接近現代，用兩根大竹竿豎起一張網，以踢進多者為勝。

宋代，足球運動更加完善，宋徽宗趙佶就是個足球高手，他專門立法規定，朝廷有大的喜慶宴會，都要有足球表演。在酒過三巡、菜過五味之後，足球藝人要下場表演踢球。宋徽宗還在皇宮裡成立了一支拿國家俸祿的專業球隊，專門陪他踢球。每年在他過生日的這一天，文武百官祝壽之後，皇宮裡的球隊都要進行踢球比賽。在都城汴梁，已經有了相當多的「蹴球茶坊」和「角球店」，出現了許多專門製作足球的手工業作坊，有品牌的就多達24個。

在有關宋朝的一些史書和小說中多有足球的記載。小說《水滸傳》有一段文字描寫尚為端王的趙佶踢足球的情景：「見端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫綉龍袍，腰系文武雙穗絛。把綉龍袍前襟拽紮起，揣在絛兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴，三五個小黃門相伴著蹴氣毬。」正在踢得難解難分之際，一個球飛來，端王沒接著，滾向了人叢里。「那高俅見氣毬來，也是一時的膽量，使個鴛鴦拐，踢還端王。」端王一看此人踢球本領不在自己之下，便讓他來一起踢。「才踢幾腳，端王喝采。高俅只得把平生本事都使出來，奉承端王。那身分模樣，這氣毬一似鰾膠粘在身上的。」端王頓覺找到了知音，等他當了皇帝後，提拔「踢球高手」高俅做了太尉。宋徽宗只顧踢球玩耍，而最終踢丟了宋朝江山，自己也成了金人的俘虜。

3游泳健將——文天祥

游泳在我國有悠久的歷史，《詩經·鄴風·谷風》中就有「就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之」的記載，游泳一詞就出自於此。可見，在距今3000多年前的周代就有了游泳運動。

游泳運動的出現與生活環境和勞動有關。《莊子》記載了這樣一個故事：一天，孔子和他的學生在呂梁看到一道瀑布從30仞（約合54米）的高處飛流而下，水流湍急，就是魚鱉也不敢在此停留，可是居然有一個漢子在潭中自由自在地游泳，然後輕鬆自得地跳上岸來，披散著頭髮，大聲地唱著歌。這個人告訴孔子，他游泳的竅門就在於掌握了水流的規律，因此，即使在激流中也可以輕鬆自如地游泳。宋人蘇東坡在《日喻》中認為，南方人之所以會游泳，是因為「日與水居」，「七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒」，最終掌握了游泳的規律，是「得於水之道」。在古代，游泳還是一項軍事技能。兵書《六韜·奇兵篇》就把「越深水，渡江河」稱為「奇技」。

由於游泳技能有著廣泛的用途，游泳由生活生產、軍事需要發展成為一項體育活動。漢代古籍《淮南子》中已有了關於游泳姿勢的記載：「游者以足厥（蹬），以手杮（劃）。」漢魏時已有端午節舉行游泳比賽的習俗。唐宋時，每年端午節在錢塘江舉行規模很大的游泳比賽。唐代有一個身手不凡的游泳兼跳水家曹贊，他能在百尺高的木樁上跳入水中，然後，在水面上正襟危坐，悠然自得，猶如坐在席子上一樣，令人稱奇不已。到了宋代，水上運動更是成為一種表演藝術，其中一個表演項目名為「水鞦韆」，就是在大船上立一個高大的鞦韆，表演者在鞦韆盪到與鞦韆架一樣高的瞬間從高空中一個跟斗跳下來，扎入水中。這可能就是最早的跳水運動。

然而，能評上游泳健將的還是南宋民族英雄文天祥，他不僅精於象棋，還善於游泳。文天祥的高妙之處，在游泳時不局限於一些游泳技巧、跳水難度的表演，而是在江河之上談笑風生，對弈奪將。每到暑天，他都約上「象棋九段高手」周子善，來到溪中游泳，並「於水面以意以枰，行弈決勝負，愈久愈樂，忘日早暮」。文天祥和周子善在清流之中，沉浮出沒，翻轉迴旋，用水面作棋盤，全憑意象，下起了盲棋。楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，廝殺起來。兩人在水中越戰越勇，不分勝負，竟然到了忘我的境地。

一邊游泳，一邊對弈，真是令人嘆為觀止。即使後來文天祥抗元入獄，也是從容不迫，視死如歸，且仍樂於對弈，只是無水而已。

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