湘西「鬼師」

道學 08-11

湘西「鬼師」

傳承自遠古的儺祭，一直在當代還遍布中國各地。不過，較之人類蒙昧時代儺祭的血腥恐怖，當代的儺祭，無疑已經文明得多。

其實，漢代以後，巫儺歌舞就已經逐步融入了雜技、巫術等內容，表演因素更多，並與地方戲劇融合，甚至出現了儺、戲雜陳的局面。那些原生態的神秘儀式，只在少數邊遠地區得以保留。

但將之放在現代工業文明的大背景下，它依然顯得極為古樸、原始，甚至帶著神秘的蒙昧氣息。

湘西，中國地勢第二級和第三級階梯的交匯處，雲霧繚繞之下的武陵山、雪峰山，阻擋了它與外界的聯繫。在武陵山與雪峰山之間，發源於梵凈山南麓的錦江河，自西南向東北流經「麻陽陸相紅盆」里的山原和丘陵，這裡是位於湘

西腹地的麻陽縣，在縣境西部的一個山村裡，一場帶著雜技性質的節慶正在舉行。

這是農曆正月十五。苗族人是在每年這一天送舊迎新。此刻，他們正在觀看這節慶中最為隆重的表演「上刀山」。這是湘西「鬼師」們必備的儺技之一，「鬼師」這個稱呼，就相當於彝族的「阿貝瑪」，或是漢族的「神漢」、「神婆」。至於「儺」，除了在一種叫「儺堂戲」的地方戲曲中使用外，一般湘西人已經很少再用了。

村子裡的人圍著一塊開闊的平地，只見平地中間放一根四五丈高的木杆，木杆粗且直，頂上豎一面深黃色的旗。杆子上帶著的似乎是一把把短刀，但又看不分明。因為只有刀把，隱約的刀口均用麻布緊封，有些神秘、莊嚴。

有幾位身穿紅袍、佩牛角司刀的人，正在人群的一邊，口中似念著咒語，但又聽不清楚，不知他們說的什麼。他們就是「鬼師」。村民們都曉得，這些咒語是不能外傳的，是故意念的不甚分明，免得外人聽了去。

湘西「鬼師」

帶陰兵

這些表演是給鬼神看的，也是給信徒和觀眾看的。前者在於告訴各路鬼神妖魔，「魔高一尺，道高一丈」，「鬼師」法力無邊，各路鬼神妖魔，不得胡作非為；後者在於展示儺壇威風，吸引信徒，招來觀眾。

但苗人「鬼師」絕不只是會表演，除了上刀山，他們還會統帥「陰兵」。

在湘西的大山深處，鬼與神，是人們的重要信仰。鬼師，則是連接人與神的紐帶。幾乎每一個山村裡都有鬼師，他們代代相傳，家裡都有著古老的符咒天書。他們就是今天的「方相氏」，是儺儀的主角。麻陽縣現在就還有340多位「鬼師」和「道師」。那些祖傳古書中，有關於「元皇流教」祭祀、師承及各種符咒的記載。比如，在一個名叫段法興的「鬼師」家中，那流傳已有三四百年的古書中說，他們的祖師法名叫「張法高」。儘管不知道這位祖師爺真實的姓名，但在四川峨眉山卻有他的牌位……

如今的「鬼師」也已與各種「道師」混雜、合流，麻陽鬼師的唱詞中，「三清大道、十極高真、三元法主、王母仙人……北極星君、五嶽大帝，還有啟教祖師呂山九郎、橫山七郎、張姓二郎、李五郎、百法七十二位真人，以及天下統兵大元帥、五營四哨統帥」等各方神靈都在恭邀之列。

身披鬼邱、腳踏鬼罡、手拿鬼劍，相對於主要做超度亡靈的「道師」，「鬼師」還有儺願、取魂、渡關、安床、求子等等義務。有長時間家族傳承的「祖傳鬼師」很受苗人群眾的認同。

「鬼師」所使用的法器，除司刀、牛角、竹筶外，還有寶印、「柳機袋」。而上刀山，最厲害的「鬼師」上的是36級刀山，不夠害的，只能上12級、24級。

據說「鬼師」還可統帥陰兵，但他們自己對此諱莫如深，他們會告訴外人自己陰兵的數目，外人卻從來不知道，也看不見，這些陰兵究竟在何處，會在什麼時候出現？

傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。這當然不是真的，這是日本妖怪小說家京極夏彥筆下里的經典橋段。不過，源遠流長的盂蘭盆節，確實在東方世界的各個區域，都有著很多不同的奇風異俗及禁忌。

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