索達吉擅改法華經很輕鬆暴露智與慧

佛學 08-12

索達吉擅改法華經很輕鬆暴露智與慧

索達吉篡改後的《法華經》

（電子版封面）

偉大的索達吉喇嘛，雖然不懂漢傳佛教八大宗派的教理，但受到境外宗教勢力凈空的挑唆，竟然信心滿滿地準備來「弘揚八宗」！

怎麼來弘揚八宗呢？——就從弘揚天台宗開始吧。

不懂天台宗沒有關係，偉大的索達吉可以邊弘邊學嘛。

可是學慣了藏傳佛教的索喇嘛，實在看不慣漢文譯本的《法華經》，怎麼辦？——可以改嘛！

於是，索達吉為了方便自己弘揚天台宗，就不自量力擅自篡改了漢譯本《法華經》。

結果，他的篡改本《法華經》存在一堆問題。

比如：

1、呂澂先生既精通藏文也精通梵文，早在民國時就將《法華經》根據梵文、藏文、漢文的譯本譯校成《藏要》本《法華經》了。索達吉水平不夠，還不自量力，一個人點點滑鼠胡拼亂湊出一本《法華經》，就想以大譯師自居自吹自擂了。

2、索達吉到底知不知道有藏要本《法華經》的存在？還是故意要推陳出新，整出個爛譯本好掛上譯師的名頭過過癮呢？

3、梵、藏譯本《法華經》里有而漢譯本沒有的內容，索達吉沒有在他的篡改本里翻譯過來，還敢說自己的篡改本是最好的。

4、有些漢譯本《法華經》里有的內容，梵、藏譯本的《法華經》里是缺少的，索達吉竟然吹噓說藏譯本《法華經》是最好的本子。

5、關於《法華經》里阿難是不是阿羅漢的經文內容上（如是眾所知識，大阿羅漢等），索達吉自己在講經時都沒有理解明白，還敢來篡改佛經。

6、索達吉號稱藏譯本《法華經》是最好的譯本，說」依照藏文版本傳講，非常可靠「，——那他還用漢譯本來講《法華經》幹什麼？真是偷懶偷到家了。

7、索達吉天真地把翻譯佛經當成小孩子搭積木了，覺得他自己拿著滑鼠拷貝粘貼，就可以完成東晉時逍遙園譯場八百人一起翻譯《法華經》的工作了。

8、只有漢譯本《法華經》里才有天台宗的重要教義「十如是」，梵、藏譯本的《法華經》只提到了「五如是」。

索達吉說藏譯本《法華經》是最好的譯本，幹嘛不在他的篡改本里改成「五如是」？

還有，既然漢譯本不如藏計本好，索達吉幹嘛還要在講經時講「十如是」？

——兩難啊：改成「五如是」，則索達吉就沒資格弘揚天台宗；繼續講「十如是」，則索達吉就是自己抽自己嘴巴。

9、索達吉篡改後的《法華經》在「序」里說，將《藥王菩薩本事品》之「供養於世尊，為求無上慧」一句刪掉。可是在篡改本的正文里，並沒有刪掉。

10、《磧砂藏》的《藥王菩薩本事品》里有「供養於世尊，為求無上慧」這句經文，索達吉在序言里卻說《磧砂藏》沒有這句經文。

11、鳩摩羅什譯本中的《藥草喻品》比《添品妙法蓮華經》少了很多內容。關於添品經之「藥草喻品」忽然出現的這些內容（一大段長行和偈頌），從唐朝到民國，歷代高僧都沒有用添品經的這一大段去補羅什本，而是根據唐窺基在《妙法蓮華經玄贊》卷一的說法，認為這是「後時增出」的內容。可索達吉卻根據個人淺薄的見解，擅自進行了篡改增補。

……

宗舜法師的《評雨山〈法華經的漢譯與藏譯〉》一文中，詳細地對這些問題進行了剖析。

再贈送一個「偉大譯師」索達吉鬧出的笑話：

索達吉擅改法華經很輕鬆暴露智與慧