传道不传教，修仙先做人！
网络越来越发达，资讯传播方式和交流方式也越来越多，很多人通过网络的方式，寻求有形的信仰，当然，也包括宗教信仰。
越来越多的宗教人士使用网络，并通过网络传播个人理念，当然包括我这名严肃认真、传统保守、守旧活泼的道士，也包括各形各色的所谓门派以及雨后春笋版的网络教派，甚至邪教都在利用网络手段发展信徒。
网络上各种乱象：收费拜师的、定期供养的、骗财骗色的、威胁恐吓的、传授神通的、放生念经的、修庙化缘的、故弄玄虚的、固步自封的、修仙炼丹的、占卜算命的等等，有的甚至上升到类似邪教的团体，很多人趋之若鹜，却忘记了，事过玄奇必为妖，以宗教名义的信仰更容易滋生迷信！
那在这样一个时代我们究竟该做什么？网络传教的意义在哪里？
利用网络传教，增加各自宗教的信徒吗？
利用网络传教，募集金钱来修庙盖庙吗？
利用网络传教，获取更多的名声和利益吗?
利用网络传教，接受更多的供养或者功德吗？
利用网络传教，控制人心来达到自己的目的吗？
利用网络传教，把不同的人塑造成一样的模式吗？
利用网络传教，是让社会的普通人只会念经拜神佛吗？
利用网络传教，是建立相对封闭独立的个人崇拜小团体吗？
利用网络传教，传播的究竟是迷信还是正信，是让人更好的认知自己还是对发展的信众进行不断洗脑呢？
究竟是网络传教还是网络传道？这是一个更大的问题，也是个必须思考的问题。
在某些人眼里，渴望寻求信仰、渴望心灵慰藉的人就是待宰的肥羊，就是可以收割的财富，就是骗财骗色的来源，就是取之不尽用之不竭的移动取款机；他们看到有信仰倾向或者对传统文化有好感的人，巴不得马上把这些人变成自己的信徒，巴不得这些人迷信自己，来获取更多的利益和供养。
不可否认，任何宗教都带有一定的迷信色彩，都有蛊惑人心的内容，当宗教被人利用，当一些别有用心的人披上宗教的外衣，后果将非常可怕。
很多时候，不能怪被欺骗的信徒，去寻找信仰和心理慰藉并没有错，要怪就怪宗教徒没有尽到自己的义务，要怪就怪媒体和社会没有正确的引导和导向；这些人没有正确的渠道接触认知正确的信仰，在自己迷茫的时候，就上当受骗了，不要追究别人是否愚蠢，而要问宗教徒有没有尽到宗教义务。
谈什么出世入世谈什么大义，谈什么鸡汤谈什么普世价值？连最基本的宣传正信都没做到，连基本的做人都做不好，连让人学会辨别真假都做不到，一味的清修或者祈求来世有意义吗？甚至有的宗教徒也去欺骗蛊惑他人！
贫道接触网络相对较多，对某些现象有比较多的了解，也深有感触，近期看到的事情也比较多，我想我的想法和认知。
一、身份
我认为道门应该广开，对于一切追寻正见、认同真理的人，不应该用身份、民族、文化、国籍、性别、职业、宗教而区分，只要愿意积极完善自己，对道家文化认同，都可以接纳。
他们绝大部分是俗家弟子，虽然皈依了，还是在履行他们的社会责任，男女老少、各行各业都有，之前信仰其他宗教或者文化的也有，选择的是对道的认同，而不是归附，也不对我对他们的管理，他们始终是社会的一份子，皈依的是道，而不是教，皈依不代表去除了他们的社会责任。
二、供养
不少宗教强调徒弟对师父的供养或者宗教徒对宗教的必然捐赠，甚至把徒弟的供养视为稳定的收入来源，并将供养或功德神圣化，蛊惑甚至诱惑供养，宣扬所谓的供养可以获得多大的福报，其实，这里面夹杂了太多迷信和蛊惑的内容。
很多时候，某些宗教为供养披上华丽的外衣，甚至宣说供养会得到如何如何的好处；作为一个普通人，辛辛苦苦赚的血汗钱，用来养家、孝顺父母、改善生活、扶贫帮困、救助他人、社会慈善多好啊，为什么非要把道德美感局限在宗教呢？
为什么把钱给宗教徒就这么神圣这么有功德？为什么被诱惑供养所谓的高僧高道呢？为什么信众慈悲的善心要被宗教的形式所利用呢？为什么把钱给宗教徒就这么高大上呢？
为什么把钱用在修建佛像、神像、寺庙、教堂之上就那么高贵呢？究竟是给神像贴金还是给宗教牟利？为什么要用经典和恐吓去谋取宗教捐赠呢？多少邪教用供养的方式来骗财骗色！
真正的布施，应该建立明智的基础上，应该是个人自愿为宗教做事情，而不是在蛊惑或者功德的诱惑下，去供养宗教徒，不是非理智的去放生布施。有能力有余钱有心意的时候可以为宗教多做一些事情，但是，绝对不能蛊惑或者利诱信众供养和尚、道士。
牵扯到金钱，会把信仰的根本混淆，我想的是尽可能把我与信众之间的关系单纯化，减少参杂在其中的利益，所以一直拒绝类似佛教供养的方式。
我不是为了供养为了金钱收徒弟的，他们是徒弟，但是首先是我的朋友，某种意义上，甚至是等同于我的家人；既然有师徒缘分，便真正作为师徒来相处。到了道观正式举行线下拜师仪式，师徒之间会交换礼物，但是在网络上，应该尽可能减少金钱的交往，才可能更好的相处。
三、相处
我与徒弟之间、他们之间的相处，大部分通过网络进行，当一个新人加入进来后，第一课就是被师兄以各种形式戏谑和欺负，无论男女老少和职业，无论在社会上身份有多高和多低，这一关都比必须要过的。欺负的形式更多是娱乐性的，比如，喜怒哀乐的自拍了，抄写多少遍经文了，当然，无论多么娱乐化，都要学会承受，因为天地有道千秋在，低头方入此门中。
修行，首先要学会的是放下自己，放下自己的社会属性，师兄弟之间更多的是一种信任和理解，他们可以肆意欺负你，但是绝不会恶意攻击你；有了喜怒哀乐，有了跟家人朋友不能说的话，可以与自己的师兄弟分享，师兄弟就是另一种意义上的家人。
皈依首先是学会低头，学会放下自己，用道德底线约束自己，不求对道教了解多深，只希望他们能够正确认识自己，在遇到困难的时候，我为他们提供一个心灵上的避风港。
四、学习
约束的方式有很多种，约束自己是自己简单也是最难的，学习就是约束的一种方式。当然，学习不是说的学习经典或者学习宗教经典，还包括学习做人、学习认识自己、学会处世、学会如何在现实生活中过的更自在。
皈依之后，不能被经典所束缚，宗教是服务与人的，宗教是让人更好的面对人生的，宗教是让人有所信仰的情况下认清前路的，绝对不能奴役人或者驱使人。
大多数人之所以选择皈依宗教，不是为了受到束缚而皈依的，是认同宗教所代表的文化而皈依的，但是，太多人进入宗教后，被宗教所束缚，学习应该得到对道真正的认同。
五、认同
我比较反对狂热或者偏激或者执拗的宗教徒，哪怕是道教徒，我的徒弟不是严格的道教徒，他们归根结底皈依的是道，而不是教，他们首先认同的是道教思想，然后才是道教。
他们对道学、传统文化热爱，认同的应该是做人做事的道理，应该是探索世界背后真理的决心和勇气。
他们认同的应该是真理，是道德，是善良，是正义，是公正，我不否认道教玄学的存在，也不否认道教存在各种各样的科仪，但是，我从来不想把这些作为依仗，我不想像其他人一样，一味的宣传养生、法术、神通、占卜，利用这些手段来吸引信徒；这些或许让道教看着更神秘化更玄幻化，更容易吸引人，但道教要长远发展，必须平衡玄学与哲学的位置，不能以玄学为根本，甚至某种意义上，道教的大众宣讲要去神通化！
我不希望我的徒弟们或者朋友们为了追求神通法术而在一起，不希望他们陷入封建迷信的泥淖，不能迷信与任何人或者任何教，哪怕是迷信我也不行。
无论立场是什么，无论职业是什么，需要一个认同；不需要做其他的，约束好自己，哪怕是仅仅做个普通人就可以了，好事多做点，坏事少做点，无论选择无神论有神论，无论倾向于哪种宗教，做个好人总没错。
虽然有相应的规则，但他们认同的不能局限在教规中，应重在寻道、做人。
六、教规
教规存在当然是有必要性的，因为每个人都不圆满，每个人都有局限性，需要一个规则来时刻提醒自己，规范自己，让自己不至于犯错。
只是教规的存在，不是让他们去必须做斋醮科仪，不是非要放生布施才是有信仰，不是盲目的听信经典才是信仰。
不少小伙伴选择信仰道教后，会提出个问题：「我平时抄经念经，家里人都骂我，说我迷信，说我信仰道教不好，说我精神病。」在我看来，也是精神病，如果说信仰道教之后，让你变得格格不入，让你变得与人无法相处，那么还不如不信仰道教，简单的做个好人就够了。
信仰道教，不应该为教规所控制，不应该把自己变成一个异类，首先应该让自己的家人朋友认同你，首先让别人看到你信仰道教后的积极变化，首先让你看到道教对你的正面影响，谈信仰，先从身边人做起，先从学会做人开始。
七、信仰
信仰不是局限在宗教信仰中，宗教只是信仰的一种形式而已，对于皈依的弟子，我觉得他们原本不是没有信仰，只是借助道教这种形式，把信仰表达出来而已。
不少人认为中国人没有信仰，却不知道，中国人的信仰是内敛的，我们信仰华夏文化、信仰炎黄文明、信仰国泰民安、信仰探寻真理、信仰探寻大道、信仰善良慈悲、信仰宽容有度、信仰仁义礼智信、信仰家和万事兴等等，我们信仰一切美德，我们信仰一切美好事物，无论选择佛还是选择道，无论选择无神论还说有有神论。
宗教只是信仰的外在表现形式，不代表信仰的根本，就如同长久以来在华夏大地上，无论信仰儒释道还是别的，都不妨碍你做个好人，都不妨碍你做个正直的人，不因为所谓的宗教而区分信仰，不因为所谓的宗教而区分善恶。
八、组织
有了信仰，尤其是有了宗教信仰之后，会形成类似团体一样的组织，但是我认为，网络弘道不应该有这样组织，更不应该作为管理组织而存在。
他们只不过是多了一个网络的社交交流平台，或许相互之间有交流多的，有关系亲密的，但是不能把这种交流凌驾在社会之上，凌驾在其他关系之上；每个人都需要善待自己的生活，不能因为对道教的认同，固步自封。
皈依更多的是情感上的维系和对真善美的认同，更多的是相互之间的监督和约束，让自己更进步，让自己更光明，让自己更正能量一点，让自己更从容一点，最起码，让自己对宗教有点正确的理念，少点上当受骗，少吃点亏，少做点坏事，多做点好事，但是绝对不是以组织的形式去做什么。
他们应该是自由自在的行走在世界上，有自己的主见，有自己的认知，有自己的未来。
九、未来
未来的路在脚下，师徒之间，可能是几年、十几年甚至一辈子的相交相识，或许目前这条路不适合以后，我们会积极调整，或许这条路不一定正确，我们会努力探索，努力走向圆满，努力探寻正道。
思考完这些，在谈网络上的宗教，对于宗教的网络发展，我认为应该是超出宗教的局限，甚至模糊宗教的概念，真正启迪人的心灵，让人不是皈依某教，而是皈依宗教的根本。
传道不传教，修仙先做人
一、传达
我始终认为这几年，我们在做的是传道的事情，不是传教的事情，我们把道教的思想和文化传播开来，让能够接触到这些文化的人理性思考，认知文化的存在，而不是被教规所驱使。
宗教有各自的特色，玄学与科学需要共存，但是，在网络上，各种信息庞杂，玄奇神秘或者负面恐吓性的东西更容易传播，宗教徒的责任应该是传播各自宗教文化中优秀的一面，传递文化的正能量，而不是传播威胁恐吓、因果报应、玄奇神通、不信我者下地狱、供养即功德、不得谤佛谤道、大师无错等等迷信思想，而应该是学习因果论透出的哲学思想、各大宗教的文化本质、正信正念的宗教态度。
二、质疑
网络弘道应该启迪人的心灵，然后在尊重个人选择的同时，尊重他人的信仰，网络时代的信仰，应该能经得起质疑，经得起推敲，不允许质疑的宗教、不允许反对的大师必然存在问题。
宗教信仰需要摆脱愚弄人的阶段，需要摆脱蛊惑信众的阶段，尤其在网络上，应该允许质疑，允许推敲，经不起推敲的教理教义，哪怕是太上老君写的，我们也不能迷信。
越是迷信的宗教，越是蛊惑人的大师，越怕质疑，因为质疑之后，他们就露馅了，他们就不能装大师了，他们需要高高在上做神做佛做大师；在我们选择信仰的时候，需要学会直视他们的眼睛，网络上需要多方面的了解，需要多方面的聆听。
三、包容
弘道的过程中，应该学会包容，不要以宗教的名义排斥宗教或者区分人。宗教都是人类试图了解认识世界的方式，一定意义上，都是在探寻道，探寻宇宙的真理，探寻直接背后的真相。
各民族都有诠释道的方式，形成了各自的宗教。宗教都是试图通过人的主观能动性，通过心灵的观察，通过的人灵识来诠释世界背后的真相。广义上来说，所有宗教探寻的都是道，包括科学、无神论、有神论、唯物、唯心，都是由人来演化出来的，都是人认知世界的手段。
道教与其说信奉神明，不如说是信奉榜样，道教骨子里就是无神论的，道教的神在历史发展变化中，已经演化成了道的代表。
在弘道的过程中，保持我们的本色，保持我们的本心不变。我们崇敬我们的先贤，他们崇敬他们的先贤，耶稣可以理解为他们民族的神；道教具有信仰代表性，但是不代表就是唯一正确的方式，我们也不代表正确。
理性看待自其他宗教，不排斥其他宗教，学习任何宗教中优秀的一面，道不以宗教区分，道不以信仰区分，真理、真知、真实、真见便是道，无论任何宗教。
四、破迷
很多信众认为宗教就是迷信，甚至有的道教徒认为我们道教不就是装神弄鬼嘛。从道教的角度来说，道教崇拜的不是神仙，不是神仙就是完美无缺的，而是因为「道」，这个道就是宇宙至理，甚至可以包括目前西方科学所包含的一切，都是追寻真理的过程，无论是山精野怪还是人妖鬼魔，只要顺应自然，顺应道的存在，才上升为神仙，神仙必须是道德完备有功绩的，而不是必然存在或者必然不朽的；道教认知里，神仙也都是有劫数的，顺应不了时代潮流，也是会被淘汰的。
理性认知道教的存在，理性区别道与教的区别，让自己不迷信道教，不迷信宗教，不迷信神佛，不迷信科学，不迷信自我，不迷信他人，不迷信专家，不否定宗教，不否定科学，不否定自我，不否定他人，无论信仰什么先做明智的自我。
五、明智
所有经典、故事、传说、历史都可以给我们借鉴，不是说非要局限在宗教内才能拥有信仰，要以明智的心看待经典，任何经典都可能存在错误，内心不迷不慌，才能做到真正的信仰。
要学会分辨各色的信息，遇到事情，三思而后行，现在资讯发达，从多个方面了解并不难，不要固执己见，不要偏激执着，不要因为自己的局限让自己掉入迷信的泥淖。
六、传道
无论选择信仰宗教还是行使宗教责任，我们向外传达的应该是道、是真理、是正义、是正见，不是妄图用宗教的教规去奴役人，去满足自己的私欲。
太多人借道教的神秘性和玄奇性来达到自己的目的了，比如各色大师、各种邪教，宣扬全知全能或者末世论调或者前生后世的因果来蛊惑信众、收割信仰，这种都需要甄别和摒弃，更要警醒自己不要为玄奇、神秘所迷惑，太多的大师高人实际上还比不上二流的魔术师。
一味的通过玄奇、神秘、恐吓、蛊惑、法术、神通来传道，只能造成更多的迷信，传道必须破除迷信的束缚，哪怕艰难，也要传递正信正念，我们传的应该是道理，应该是真知。
通过网络了解宗教，更多的是了解宗教代表的文化，进而充实自己的心灵，不要被神通、恐吓、迷信、功德、因果等等的极端说法或者故事所诱惑，不要听信毫无根据的穿凿附会的神奇故事，活在当下，认知当下，了解当下，珍惜当下，珍惜生活。
可以选择网络上寻找信仰，但是不能让选择信仰破坏现有生活，不能让选择的信仰让自己变成迷信者；我们选择网上寻找信仰，更应该是从完善自己、圆满自己出发，不应该受到极端学说、邪教、偏激、迷信的胁迫。
如今是科学昌明的社会，是民智开启的社会，在传播宗教理念的同时，必须明确认知宗教所代表的本质，认知无论宗教表象如何，都应该服务人、服务社会的，总之一句话：传道不传教，修仙先做人；玄奇不为主，莫失智慧心。
本文不求多少人了解认识道教，也不敢保证多少人有耐心看完全篇，但求看完全篇能能够转发一下，但求能少一些迷信，但求少一些人被骗。
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