拿着黄金揣着宝珠却还只能当个穷困潦倒的乞丐！

很久很久以前，有一个王子，他从小就乐善好施，遇上贫穷困苦的人将财物赠与他，国王看着王子天天如此，非常不能理解，阻拦无果，一气之下就将王子赶出了王宫。

王子流落街头，以乞讨为生。他遇上了一位乞丐，在乞讨生活中陪伴和帮助他。二人结伴生活，一起流浪。

在一个邻近的国家，国王突然就去世了，没有留下继承王位的儿子。这个国家的大臣们就非常焦急，于是开始四处寻找，想找一位福德具足的人来继任国王、管理国家。

这一天，太子和乞丐流浪到这个国家，太子走累了，躺在一棵大树下休息，乞丐则出去乞讨了。这时，几位大臣正巧路过这里，他们看到了在树荫下熟睡的太子，并发现一个奇景：太阳虽然一如既往地移动，而大树的影子却一直没有离开过太子，始终在为他遮挡阳光。大臣们欣喜万分，认定太子是有大福德的人，于是把他叫醒，迎请他做了国王。

太子当上了国王，心里很惦记着自己的乞丐朋友，也想让他也过上富足的生活。可无奈一时又找不到，这位年轻的国王，就想用一个秘密的办法，把自己又富有了的消息告诉乞丐，即便乞丐不能懂他透露的消息，也可以得到一些钱财，过上富足的日子。

左思右想，国王想到了一个办法：他命人烙了几张饼，然后在其中一张里暗暗加进了黄金。再派遣一位属下拿着这些饼去寻找那位乞丐朋友，把饼送给他。

属下四处寻找，终于找到了那个乞丐，把那些烙饼送给了他。乞丐拿过几张饼，一张一张掂量，发现其中一张份量很重，他不知道里面夹着黄金，反而认为那张饼没熟，是夹生的，就把这张饼还给了国王的属下，说：「这张送给你了。」

这是来自佛教典籍里的一个故事，读后不禁为错失黄金的乞丐感到惋惜。而类似的事情，在《法华经》中还有一个「怀珠求乞」的故事。

话说，有一个很贫穷的人，走投无路、无以为生之际，找到了城里一个有钱的亲戚，于是前去登门，打算要些钱财过活。

他的这位亲戚，是深受国王倚重的高官，不仅是拥有许多财富，最难得的是他宅心仁慈，乐以助人。当穷人找上门来时，他立刻就叫仆人准备了一桌丰盛的酒席款待穷人。两人把盏言欢，畅谈各自状况。穷人几个月以来不曾吃到如此的美味佳肴，不觉就喝到了酩酊大醉，倒在地上睡着了。

恰巧国王派人来宣召富有的亲戚入宫商讨国事，亲戚想叫醒穷人，当面给他一些珍贵的宝物，再嘱咐几句，可是怎么也叫他都不醒。国王的使者催促着，这位亲戚不得已，便只好取了自己一颗价值连城的宝珠，叫人缝藏在穷人的破棉袄里面，然后就匆匆忙忙地赶往皇宫。

穷人酒醒之后，拿起亲戚留在桌上的银两，踉踉跄跄地离去，又过起了他浪迹天涯的日子。没几年，他就把亲戚赠送的银子花尽，只好有重新以乞讨为生。从这一村到那一村，从这一国到那一国，辗转不知多少地方，他又来到亲戚所居住的国家，这时穷人已经是个两鬓如霜的垂垂老人了。

一天，穷人伛偻行于大街，伸出干瘪如柴的双手，向过往的行人哀哀地乞讨一日的温饱。刚好富有的亲戚乘马经过，一眼望见落魄潦倒的穷人，于是叫侍从把他带回家中，大惑不解地问：

「你怎么会沦落到如此的地步呢？我不是支助你许多的钱财宝物，你可以拿它去经营生意，不就衣食无缺，不愁过日子了吗？为什么会流浪街头，如此狼狈呢？」

「你是给了我一些银子，可是没几年我就用完啦！」

「咦！我不是给你一颗夜明宝珠，难道你把它丢失了吗？」

「我不曾看过什么夜明宝珠，也不曾接受你的馈赠。」

「我明明叫人缝在你的衣服里面的，把你的棉袄打开来找看看。」

亲戚忧急地脱下穷人的棉袄，拆开断断续续的缝线，从一堆充满汗臭、虱虫的破棉絮中，找到一颗晶莹剔透、闪闪发光的明珠，转身对着满脸惊愕的穷人说：

「你自家有宝藏，不知道去开发运用，却怀抱着明珠到处去求乞，不是本末倒置，愚昧至极吗？」

两个故事里的穷人，都同样让人不禁要叹息。明明珍宝就在眼前、身边，却因为自己的习气而错失，徒然过着辛苦的日子。

而生活中的我们，又有几人能逃脱出这故事呢？

前些日子朋友的问题，让我想起了这两个故事。朋友问：「说是学写作，要每天都写，可写啥呢？咋下笔呢？从哪找东西写啊？」

类似的问题，在写作群里并不少，很多人都在问。一个「老鸟」曾多次回答「菜鸟」们这样的问题，他总是说：「不要急，坐下来，开始写。什么都可以写、从哪里开始都好，重要的是，你要开始去做，而不是一直都在找，文章是写出来的，不是找出来的，灵感和素材都在你自己笔下、在自己心里，而不在别的地方。」

我想，就像写作一样，人生最重要的东西，其实一直都在我们自己手里，而奈何，我们就像把黄金饼当夹生饼的乞丐，明明「命运的转折点」就在眼前、已经到了手里，偏偏就因为自己「自作聪明」，被习气遮蔽，白白错失；也像那怀宝的乞丐，手里有的，不知道珍惜和善用，等到没有了才想到四处乞讨，总以为好日子在别人的施舍里，去独独忘了检查自己，导致怀有明珠却仍穷困潦倒。

其实，无论是所谓的「成功」也好，还是日常中那些我们想要做到的计划也好，其实，这世上所有的事情，大概最终都指向了我们自己。

最重要的是，我们要把不停向外追索的目光收回来，把一切经历都返归到自心上来检点和有所省思，不断去除层层无明习气的覆藏，而至于「结果」，无论看起来多么光芒万丈，在我们能识得「自家宝藏」之后，就都成了那么自然而平常的事情了。

所说修行，大概就是这样吧？或者，人生世事，又有哪桩哪件不是修行呢？

再读一读茶陵郁禅师的开悟偈吧：

我有明珠一颗，久被尘劳封锁，

今日尘尽光生，照破山河万朵。

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