欧阳询：墨淡伤神，墨浓滞锋

关于书法意境，古人如是说：

阳气明而华壁立，阴气大而风神生。—东晋、王羲之《述天台紫真传授笔法》

形者，神之质也；神者，形之用也。是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。神即形也，形即神也。是以形存则神存、形射则神灭也。—南朝、范缜《神灭论》

分间布白，勾令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒锋为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融合，精神洒落。—唐、欧阳询《八法》

夫字以神为精魂，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毫为皮肤，副若不圆，则字无温润也。—唐、李世民《笔法诀》

字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。—唐、张怀瓘《书断》

书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。—宋、苏轼《论书》

作字要熟，熟则神气完实而有余韵，于静坐中，自是一乐事。—宋、苏轼《东坡题跋》

世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙矣。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。—宋、米芾《海岳名言》

图/当代名家王卫军作品

字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。—元、陈绎曾《翰林要诀》

取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？—明、王履

晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。—清、梁献《学书论》

书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难名，形质当于目而有据，故拟与察皆形质中事也。古帖之异于后人者，在善用曲。—清、包世臣《艺舟双楫》

书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加以姿态奇逸，可谓美矣。—清、康有为《广艺舟双楫》

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