中國吉祥文化之「如意」

如意，舊時漢族民間用以搔癢的工具。流行於全國大部分地區。大約出現於戰國之時，又稱「搔杖」。我國南北朝對此物的稱謂不同。

柄端作手指形，用以搔癢，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚講經時，也持如意，記經文於上，以備遺忘。

如意的起源

據有關史料記載，如意遠在東漢時就已有之，在清朝時，已成為宮廷的珍寶之一，與我們日常生活中俗稱 「 不求人 」的搔背工具有著密切的關係。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫「不求人」。清《事物異名錄》云：「如意者，古之爪杖也」。我國古代有「搔杖」(如今叫痒痒撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在漢族民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。

「如意」於印度梵語中稱「阿娜律」，部分用作佛具，柄端作「心」形，用竹、骨、銅、玉製作。法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。陝西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄。

如意的樣式

如意樣式也是慢慢發展起來的，現在經常見到的經典樣式有三種，天官式如意、靈芝式如意和三鑲式如意。

1天官式如意

天官式如意就是直柄式如意，線條簡單，但是高貴而威嚴。

2靈芝式如意

這種如意的造型跟靈芝一樣。這九鼎如意都是靈芝式如意。

3三鑲式如意

就是用玉器、瑪瑙、碧璽、珊瑚、象牙、翡翠等名貴寶石鑲嵌在珍貴的紫檀紅木或者銅鎏金上，我們稱為三鑲式如意。

如意的品類

如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；在皇帝選妃時，若將如意交入一人手中，那就意味著她將成為皇后；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。

另外，又有種種如意圖案，以喻吉祥之意，例如年年（鯰）如意、萬（萬年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四藝（琴棋書畫）如意、必（筆）定（錠）如意、四合（四個）如意等等，它們被古代的繪畫、建築、傢具、服飾、玉器、瓷器、竹木牙雕廣泛運用。

金玉「五福如意」

在2010年上海世博會期間，為了向世界展現悠久璀璨的中華文明和傳統藝術的神韻與精髓，由中國工藝美術大師、中國非物質文化遺產「花絲鑲嵌」指定傳承人--程淑美大師領銜製作，中國文物學會監製，採用花絲鑲嵌宮廷技法，以純銀鎏金，鑲嵌和田美玉、紅寶石、藍寶石、綠寶石、碧璽、珍珠等名貴寶石製成巧奪天工的金玉「五福如意」。

「五福」可不是最近流行的某寶「敬業福」之流，其原出於《書經》和《洪範》。是古代漢族民間關於幸福觀的五條標準。五福的第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。

註：《尚書》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。這「五福」代表五個吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發財、健康安寧、品德高尚、善始善終。

如意的寓意

在古代，「如意」的用途很廣泛，它可作為防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。

作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用「如意」作隨身攜帶的道具。

清代，「如意」在宮廷中得到了最廣泛的應用。如皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄「如意」，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈「如意」，以示締結兩國友好，國泰民安。在帝後、嬪妃的寢室中均有「如意」，以頤神養性，兆示吉安；特別是在帝後大婚，及至宮中萬壽，中秋元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的「如意」，以寓意帝後平安大吉，福星高照。

可見，一件小小的「如意」，是集宮廷禮儀、漢族民間往來、陳設賞玩為一體的珍貴之物。到魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達官貴人的手中之物。實用上除用它搔癢，還用它顯示權杖的作用。最初原型結合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了「回頭即如意」的吉祥寓意。「君子比德如玉」，玉如意的出現，將玉的堅潤不渝美德與如意的吉祥寓意結合，成就了具有中國特色吉祥文化的如意器物。

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