當代左翼前沿思想三人談
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哲學·政治·藝術的激進合體
——當代左翼前沿思想三人談
吳冠軍華東師範大學政治學系教授
藍江南京大學哲學系教授
姜宇輝華東師範大學哲學系教授
時間：2016年8月19日 19:00-21:00
地點：季風書園（上圖地鐵站）
當代歐陸思想界星光熠熠，齊澤克、巴迪歐、阿甘本、朗西埃、奈格里……這些大名鼎鼎的在世思想家儘管觀點不盡相同，但他們都將自己視為「激進左翼」（radical left）。華東師範大學吳冠軍教授與南京大學藍江教授主編的「左翼前沿思想譯叢」（三輝圖書、中央編譯出版社聯合推出），系統地收錄了這些歐陸左翼思想領軍人物在過去二十年間的經典著作，橫跨哲學、政治、藝術等學科領域。在這個講座中，我們邀請到吳冠軍教授、藍江教授以及華東師範大學姜宇輝教授，一起來對談群星閃耀的當代歐陸思想，向大家勾勒二十一世紀全新的思想地平線，並旨在回答「什麼是左翼」、「何謂激進」、「中國『新左翼』與歐陸『激進左翼』有何不同」這些長久纏繞學界的問題。
嘉賓介紹
姜宇輝，巴黎高等師範學校碩士，復旦大學哲學博士，現為華東師範大學哲學系教授。專著：《德勒茲身體美學研究》，《畫與真：梅洛-龐蒂與中國山水畫境》。譯著：《普魯斯特與符號》，《千高原》。目前專註於探索當代法國理論與前衛藝術的連接可能，尤其是聲音與聆聽問題。
藍江，1977年出生，湖北荊州人，法學博士，現為南京大學哲學系教授，主要研究方向為當代歐陸激進思想和哲學，主要著作有《馬克思主義發展的多維歷史軌跡》《生命、語言和影像：阿甘本的三個維度》（即出）《巴迪歐哲學思想導論》（即出），在《哲學研究》《哲學動態》《馬克思主義與現實》《教學與研究》《世界哲學》《現代哲學》等雜誌上發表論文50餘篇。
吳冠軍，澳大利亞墨納士大學哲學博士，華東師範大學政治學系教授、博士生導師、系學術委員會副主任，併兼任《華東師範大學學報》英文版執行主編、上海紐約大學雙聘教授。上海市「曙光學者」、「浦江人才」，華東師範大學「英才學者」。研究領域為政治哲學與精神分析，著有學術著作《第十一論綱》、《巨龍幻想》（英文）、《現時代的群學》等、詩詞集《一念千波點點光》（即出）。
關於「左翼前沿思想譯叢」
這是國內第一套「左翼前沿思想譯叢」，由吳冠軍、藍江主編，三輝圖書與中央編譯出版社合作出版。「左翼前沿思想譯叢」收錄了阿甘本、齊澤克、巴迪歐、加塔利等一批歐陸左翼思想領軍人物在過去二十年間的經典著作，系統性地向漢語學界引入關於當代左翼思想的最前沿成果。本譯叢特別收錄兩大部分：第一部分，選取了當代著名的左翼思想家的代表性著作；第二部分，選取分析歐陸左翼思想跟中國思想互動的研究，包括藉助左翼理論視角來研究中國思想的著作，與當下中國社會結合更為緊密。
「左翼」不僅是一種「態度」，而且是一種「訴求」。這個實質性內核，就是爭取更充分的平等。「左翼」的政治思想或話語，無論再如何呈現出五光十色的多元性，其最根本層面上的底色不會更改——追求一個更為平等主義的社會。這就是「左翼」的兩個定義性特徵：批判性的態度與平等性的訴求。通過策劃這套叢書，我們旨在在漢語學界重新釐清「左翼」思想的根本輪廓，並帶領讀者進入到左翼思想的最前沿地帶。（吳冠軍、藍江）
譯叢01-03將於8月上市，04-12將陸續在今年下半年與讀者見面。
01
《神聖人：至高權力與赤裸生命》
Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life
[意]吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben） 著
吳冠軍 譯
2016年8月 即將上市
阿甘本成名作首度中文譯介
「神聖人」生命政治系列的開篇之作
無可爭議的政治哲學經典名著
在《神聖人》中，阿甘本旨在把關於純粹可能性、潛在性與權力的問題，同政治與社會倫理的問題在以下語境中連接起來：後者已喪失其早前的宗教、形而上學與文化的立基。阿甘本從福柯關於生命權力的碎片性分析中獲得啟示，進而以巨大的廣度、強度與敏銳度，在傳統政治理論史中探查關於一種生命權力理念的隱秘在場。他指出，從政治理論的最早論題（尤其是亞里士多德關於人作為一種政治動物的論述）開始，並且在整個關於主權（無論是國王還是國家）的西方思想史中，主權作為一種針對「生命」的權力的理念，始終隱秘存在。
02
《對民主之恨》
La haine de la démocratie
[法]雅克?朗西埃（Jacques Rancière） 著
李磊 譯
2016年8月 即將上市
繼福柯和德勒茲之後
最引人注目的思想家之一
雅克?朗西埃
重新思考民主的顛覆性力量
從柏拉圖時代到法國大革命，再到20世紀的諸多理論家，雅克·朗西埃在《對民主之恨》中簡述了民主觀念史。在此基礎上，朗西埃為我們指出了民主的實質：民主不同於政治，它不是一種制度類型，也不是一種社會形式，而是那些既無權統治也無權服從的人們所特有的權力，其目的在於支持善的統治。他進而指出，民主通過全面打擊一切建立在精英特權之上的權力形式來進行治理，由此對民主的恐懼乃至憎恨就植根於新的統治階級之中。
03
《剩餘的時間：解讀》
The Time That Remains: A Commentary on the Letter to the Romans
[意]吉奧喬?阿甘本（Giorgio Agamben） 著
錢立卿 譯
2016年8月 即將上市
一把打開西方歷史文明之門的鑰匙
當代最具挑戰性的思想家阿甘本
解讀最有影響力的《聖經》書卷
通過對《羅馬書》首句的逐字解讀，阿甘本謹慎地辨明了那些經由歷代神學討論、翻譯、注釋後被強加到原初文本中的內容。這種哲學式的探究讓他討論了另一位重要思想家——瓦爾特·本雅明。細讀、比較保羅書信與本雅明的《歷史哲學論綱》之後，阿甘本洞悉到兩者間未曾被發現的驚人的相似之處，他認為後者的歷史哲學觀念是對前者「剩餘的時間」概念的復現與挪用。
- 以下9本將於今年陸續出版 -
04
《當下的哲學》
Philosophie und Aktualitaet
[法]阿蘭?巴迪歐、[斯洛維尼亞]斯拉沃熱·齊澤克 著
吳冠軍、藍江 譯
兩位極具爭議性的思想家探討一個永恆但迫切的問題：哲學是否應當干預世界？
今天，哲學最最面臨危機，哲學如果不去干預、不去承擔，那它什麼都不是，哲學不應被學院系科所框限住。哲人不能提供方向，但這僅僅說明了問題提得不對：必須去有效地改變關於論爭的術語，並使哲學成為畸形與溢出。
05
《政治與哲學之間的神秘關係》
La relation enigmatique entre politique entre philosophie
[法]阿蘭·巴迪歐 著 李佩紋 譯
如何才能使哲學與政治之間那種奇異的聯結得以顯明呢？這個把它們連結起來的謎一樣的紐結尤其把我們帶到了哲學中那種民主現象的形象中去。哲學，原則上講，是一項民主活動，是面向每個人的宣講，特別是面向年輕人的宣講。《哲學與政治之間謎一樣的關係》由2010年十月份在巴黎舉行的阿蘭·巴迪歐日期間阿蘭·巴迪歐所作的講座所構成。
06
《萬物的簽名：論方法》
Signatura Rerum
[意]吉奧喬·阿甘本 著 尉光吉 譯
《萬物簽名》是吉奧喬·阿甘本對方法的持續思考。對方法進行反思，對阿甘本來說意味著一種考古學意義上的警惕：在作者看來，它是這樣一種執著的思想形式，它的途徑是暴露、檢視和闡明那依然晦暗、仍然沒有形成主題、甚至沒有被說出的東西。因此，保持考古學意義上的警惕，也就是回歸、甚至是發明一種與一個「為一塊由相似與同情、類比與對應構成的密實土地所支撐的世界」相協調的方法。阿甘本在這部簡短卻密實的著作中收錄的大量的作家和主題，便是這種為創造一門超越符號學或者說解釋學——它們徒勞地試圖決定單義地、中性地、永恆地意指的，純粹而無標記的符號——而進行的探索的範例。
07
《憂思中國》
Worrying About China
[澳]黃樂嫣 著 章樂天 譯
關於中國我們能做什麼？這個措辭悲觀的問題經常在西方被提起，但對中國人而言——他們為自己思索已久——這問題毫無新意。在本書中，黃樂嫣通過一系列當代議題，包括激進主義的變遷、中國後現代主義的特殊性、當代儒學的復興和歷史上懸而未決的中國知識分子與西方思想的交鋒，考察了至善論如何影響了中國知識分子及其言論，最終產生了對任何無助於完善中國的人們都橫加指責的道德主義的地步。
08
《東風：法國知識分子、文化革命與20世紀60年代的遺產》
The Wind from the East
[美]理查德·沃林 著 董樹寶 譯
本書試圖融左翼政治蠢行、跨文化誤解的客觀敘述與對1960年代熱情洋溢的辯護為一體，講述了在這個傳奇時代法國發生的豐富故事。理查德·沃林描繪了法國學生和知識分子在其文化革命觀念的鼓舞與烏托邦期望的激發下如何激勵基層社會運動和復興法國公民與文化生活。通過敘述法國學生和知識分子在1960年代文化與政治的冒險旅行，《東方來風》闡明了是什麼觸及法國民主政治的深刻變革。
09
《混沌互滲》
Chaosmose
[法]菲利克斯·加塔利 著 董樹寶 譯
《混沌互滲》系加塔利的臨終之作，是其思想的高度概括和總結。該書以主體性的再創造與再奇異化為核心，對拉康精神分析、結構主義、資訊理論、後現代主義以及海德格爾、巴赫金、巴爾特等人的思想進行了批判性反思。
10
《解放》
Emancipation（s）
[阿根廷]恩斯特·拉克勞 著 白虎 譯
在《解放》一書中，拉克勞提出一個核心問題：最近十年社會現實發生的變化，與當代思想的變化一起，如何改變自啟蒙時代起開創的經典「解放」觀念？我們有關未來的看法以及我們對解放的預料，已深受近來歷史變化的影響：冷戰結束，新種族和民族身份的炸裂，晚期資本主義社會的碎片化，哲學和社會歷史思想中普遍確定性的崩潰，拉克勞在此開始探索下述問題：我們對解放的看法如何在新條件下被重鑄。
11
《奧斯維辛的殘餘：見證與檔案》
Quel che resta di Auschwitz
[意]吉奧喬·阿甘本 著 張建華 譯
在其形式上，這本書是一種對於證詞的評註。通過努力安置有關證詞的位置和主題，阿甘本建立了一些路標，讓未來的地圖製作者在繪製新的倫理區域地形圖的時候確定他們自己的方位。「我將會感到滿足，如果《奧斯維辛的殘餘》僅僅成功地糾正了一些我們用來記錄這個世紀的決定性的教訓的詞項，而且，如果這本書使得有些詞語有可能被遺留下來，使得其他的詞語有可能在不同的含義上得到理解。這也是傾聽沒有被說出的東西的一種方式——也許是唯一的方式。」——吉奧喬·阿甘本
12
《王國與榮耀：安濟與治理的神學譜系》
Il Regno e la Gloria
[意]吉奧喬·阿甘本 著 藍江 譯
為什麼在西方，權力顯現為「安濟」的形式，亦即，顯現為對人和事物治理的形式？如果在本質上權力就是治理，為什麼它需要榮耀，即需要典禮和儀式機制與之相伴隨？在基督教會早期，為了調和一元論同上帝的三個層次之間的關係，在神聖生命的安濟的名義下，引入了三位一體教義。似乎是說，三位一體等同於對天國家族和世俗世界的管理與治理。阿甘本說明了，當其與神恩觀念結合起來的時候，這種神學-安濟範式出人意料地成為了諸多最重要的現代政治範疇的源頭，從分權的民主理論，到制衡的權宜策略，從亞當·斯密自由主義中的看不見的手，到秩序與安全的觀念，無不如此。
我們謹希望通過自己的一份微薄努力，為漢語學界的左翼思想研究與學術討論帶來一些不同的景觀。若能至此，縱疲累，心愿已足。——吳冠軍、藍江
編輯 | 恰恰貓
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