在中國當官最大的外國人，皇帝叫他爺爺，卻被判凌遲

要說起在中國古代做官的外國人，我相信很多人腦海中第一個跳出來的人一定是馬可波羅。因為元朝的強大，疆域面積直達歐洲，所以很多外國人都來到了中國，馬可波羅這樣的人更是得到了皇帝的信任，在中國擔任了非常重要的官職。

但是很少有人知道，在堅持閉關鎖國的大清朝，同樣也有著一位歐洲人曾經在中國出任高級官員，他的官位遠遠要超過馬可波羅。在中國的九品十八階的官位制度之中，他去世之後乾隆皇帝特意給他加封了正一品的官位，康熙時則被封為「光祿大夫」可謂是位極人臣，甚至一度還成為了順治皇帝的智囊，年輕的順治皇帝對他十分的信任。順治皇帝對這位來自歐洲的傳教士表現出了足夠的尊敬，他不惜屈尊稱呼這個年邁的外國人為「湯瑪法」（在滿語里是爺爺的意思），這是任何一個朝代都沒有的先例，這個人就是湯若望（本名：約翰·亞當·沙爾·馮·白爾）。

接下來，我們就來探究一下湯若望能夠得到順治青睞的原因。

湯若望是一個德國人，義大利的耶穌會傳教士，1592年出生，在中國度過了四十七個春秋之後，他於1666年辭世，得到了清朝皇帝賞賜正一品的哀榮。他是以一個傳教士的身份進入中國的，三十七歲的他來到中國時，中國還處在一個風起雲湧的大時代，明末清初風雲變換的世界格局讓湯若望始終沒能一展自己來到中國的滿腔抱負。當時來到中國的湯若望曾經在禮部尚書徐光啟的幫助下，在大明朝的欽天監中工作，為中國的曆法做出了極大的貢獻，如今我們所使用的農曆《崇禎曆書》，就是湯若望修訂之後才流傳開來的。

作為西方人，他的到來為中國帶來了很多先進的火炮技術，這些技術最後成為了一門門威風凜凜的大炮，並且在明軍與清軍的戰場上大展神威。也正是因為這樣的經歷，1644年(清朝順治元年)，當清軍成為了戰爭的勝利者踏入大明朝的殿宇之時，湯若望也曾提心弔膽的以為自己即將性命不保，所幸順治皇帝是一個開明睿智的皇帝，對於湯若望曾經的過失，順治皇帝的態度十分寬容，受命繼續修正曆法《時憲歷》。當見到湯若望的時候，順治沒有絲毫怪罪的想法，他甚至還稱呼湯若望為爺爺，作為一個外國人，湯若望可謂得到了皇帝出格的信任。

可能是因為順治對於這個外國傳教士的好奇，他對於湯若望始終都保持著一份尊敬。或許是同樣作為外邦人，湯若望對於中國文化的熟稔讓順治十分的驚嘆，所以順治皇帝給了湯若望特殊的恩寵。順治皇帝也希望能夠在湯若望的身上學習到關於西方科學的知識，所以湯在清朝廷內擔任了欽天監職位，皇帝還免除了湯的一應禮節，讓他能夠和皇帝暢談，皇帝也同時能夠從他的身上學到很多東西。

順治皇帝對於湯的信任幾乎已經超出了尋常，或許這是因為這位西方學者的博學和睿智所獨有的人格魅力吧，順治皇帝對他所提出的意見通常來說都是會採納的，比如湯曾經向皇帝提議要提高監生的俸祿。皇帝在聽了湯若望的進言之後很快就聽從了他的意見。而且就在1655年，北京城爆發了一場規模比較大的天花瘟疫，順治帝也得了天花，而當時朝廷中只有湯若望一人知道天花如果流行會造成什麼樣的後果，並且他知道天花一旦得過，之後就不會再得，於是他就對順治諫言：「一定要找一位得過天花的皇子來繼王位」，於是便有了後來的康熙大帝。這是為什麼在前文中提到是順治稱其「湯瑪法」和後來康熙時則封他為「光祿大夫」的原因了。

湯若望本人得到了皇帝的信任之後也表現得很是忠心，他是一個外國人，不會有中國人不能事二主的擔憂，對於順治皇帝，湯若望懂得投桃報李，所以有些時候湯若望提出的意見讓皇帝感覺有些不順耳，但是卻在平靜下來之後發現這才是真正的忠言。

比如1654年，順治皇帝心血來潮想回到遼寧去祭祀祖先，但是當時國家的內部完全沒有安定下來，國家還是比較動蕩的，而且當時國內不少地方還有這荒災，這樣的大環境實在不適合皇帝勞民傷財的出行。但是，皇帝的想法沒有人敢反駁，湯若望卻能在皇帝興緻勃勃的時候提出反對意見，讓皇帝放棄了自己的原定的計劃。這是十分罕見的，因為皇帝一般都是金口玉言，很少會收回自己的成命，從這我們就能看出他在順治心中的地位。

湯這樣一個外來的傳教士，即和滿人沒有共同的信仰也和滿人的文化不同，他能得到皇帝的信任，除了順治皇帝本人的賢明之外，與湯若望本人的博學多聞，極富智慧的人格魅力也是分不開的。

1661年，順治皇帝病逝，8歲的康熙登基，輔政大臣鰲拜等以反對西洋學說為名，將湯若望打入大牢之至中風癱瘓，後被判處絞刑，次年湯若望又改判為凌遲處死。至此，湯若望精心培養出來的一大批漢人身份的西方數學天文學家，被徹底殺光。

後因京師地震，湯若望遇赦，1666年8月15日(康熙五年七月十五)，湯若望病死於寓所，1670年（康熙九年）復行時憲歷。

文|山川

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