張至順道長所傳八部金剛功之——第四部至第七部

道學 08-14

張至順道長為中國道教全真龍門正宗第二十一代傳人。他修鍊八十年驚人成就之一，就是他那金剛長壽之軀，並很早就想把強身健體、救命養生的金剛、長壽功和修鍊秘訣傳授給每一個中國人。

張至順道長（1912——2015）生前曾任海南省道教協會名譽會長、西安萬壽八仙宮名譽方丈、海南省玉蟾宮住持。七歲時值清末民初，戰亂災荒交加，因家境貧困離家乞討。十二歲隨師學藝，十七歲在陝西省華山遇師劉明蒼道長而出家。

在道觀，張至順從事雜役，終日勞苦，磨練心志，因道心清明和修鍊上獨闢蹊徑，被師授以真傳，為中國道教全真龍門正宗第二十一代傳人。張至順道長修鍊八十年驚人成就之一，就是他那金剛長壽之軀。他雖然近百歲高齡，但耳聰目明，思維敏捷，肌肉結實，肢體靈巧，語音洪亮，步履穩健，其體格之健壯為世所罕見。生動的顯現了道教的「斗柄在握，我命在我不由天」的偉大思想和「長生久視之道」的修真妙諦。

張至順道長所傳八部金剛功之——第四部至第七部

張至順道長（資料圖：圖源網路）

第四部左肝右肺如射鵰

功理：

這裡講的「左肝右肺」，是指二臟器在五行八卦中所處的卦位。即肝屬木，位於左邊震卦位。不是指肝肺在人體臟腑中所處的實際位置。

肝主藏血，主魂，主謀略。膽為其表，肝主疏泄，主筋，開竅於目。肝藏血並對全身血量分布起調節作用。《黃帝內經?素問》說：「人身之精華，皆上注於空竅。」又說：「魂晝寓於目，寓目而視；夜寓於肝，舍肝而夢。」《素問?五臟生成論》說：「目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。」

肺主氣，司呼吸，主宣發，肅降，外合皮毛，通調水道。大腸為其表，肺是氣體交換場所，人體通過肺吸收自然界清風，呼出體內濁氣，不斷吐故納新。

《內經》說：「肝為脾之主，肺為肝之主。」肝藏血、肺司氣。血隨氣行，血是神志活動的物質基礎。所以，有「神為氣血之性」一說。氣血充盈，才能神志清晰，精神充沛。

根據以上中醫理論和「天人合一」的思想，本部功法採取雙臂旋轉左右升降，以調理肝、肺氣的平衡和順；同時，通過「如射鵰」的動作，兩目神光瞄準掌中的勞宮穴，意想箭從勞宮，穿射遠方之雕。意到氣到，氣到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促進全身氣血暢通。

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1．左腳向左邁開一大步，雙拳變掌，掌心相對。

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2．兩臂平行向左伸直，與肩同高。雙拳變掌，掌心相對，不停地向上、向右、向下旋轉兩圈。

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3．在腹前下方稍停，兩掌變拳相對上提到臍部，右拳變立掌於胸前，掌心向左。

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4．繞右乳下半圈向右下經右膝弧形向右前上方推出，成側掌，掌心向外，與肩同高，如開弓狀；同時，左腿屈膝成左後弓步，上身重心落在腿上。然後，左拳上提到右腋，拳心向內。

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5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高)，稍停。全神貫注，目不轉睛看右手勞宮穴，意想箭從勞宮穿射遠方之雕。猛翻。

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6．攥拳，往回收。接著右弓射鵰，動作同前，單方向相反。

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動作要領：

1.肩要平，但不要聳；

2.專註，心神放在掌心；

3.拉弦時，要有感覺；

4.射箭時要快，從掌心射出去；

5.開闊心胸，抒發意志；

6.把平時壓抑的東西綁在箭頭上射出去。

第五部回頭望足去心疾

功理：

《管子?心術上》說：「心之在體，君之位也，九竅之有職，官之分也。」心主神明，主血脈，其表為小腸。「主明則下安……主不明，則十二官危。」「心者，五臟六腑之大主也，精神之所含也……心傷則神去，神去則死矣。」可見心在人體中的極端重要地位。

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心有疾患，也最難治。所以，在三焦和四髒得到鍛煉之後，才能鍛煉這個最重要又最難治之「君主」。

心、氣、神互為一體。心疾大凡來自思欲太過，此謂「遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。」所以，祛心疾的功法，是用神光「回頭望足」。神光兼有精神和能量兩種狀態的性質。今使兩目回頭反觀，就可以置心一處，去掉雜念，達到心靜神寧；而且，當兩目反觀，用意回攝，掃視後身與足腎穴，使腎水上升乾鼎，心腎相交，滋養身心，調節心身陰陽平衡，心疾隨之逐漸消失。

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1.左腳向左邁出一大步，雙拳提至左肋部。

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2.左拳變仰掌，向上提至左腋，右拳變平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下。

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3.左掌指尖漸向下，向左後右腳跟方向插去；在左掌後插的同時，右掌下推，沿左腳向左前上方作半圓形推舉(比頭高一些)；也是同時身體向左轉，向前傾，左腿屈膝成左弓步，兩手成一斜直線；同時轉頭向後，眼光從左肩微視右腳跟。

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4.兩手小臂旋轉，握拳。

5.收回至左腰，兩拳相對，拳心向上；同時，左腿蹬直。雙拳移至腹前，身體轉回原位。

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第六部五勞七傷向後瞧

功理：

人們在日常生活中不免有「五勞」、「七傷」發生。勞、指過度疲勞。不管是視、卧、坐、立、行；或心、志、思、憂、疲；或肝、心、脾、肺、腎各樣過勞。都稱為「五勞」。「七情」是喜、怒、憂、思，悲、恐，驚。「喜傷心，怒傷肝，悲憂傷肺，思傷脾，驚恐傷腎，是為「七傷「。

通過前面幾部功法部功法，三焦、五臟、手足、頭身都已鍛煉，功能增強了，恐防還有一些「五勞」、「七傷」潛疾，就用「向後瞧」的方法，以神光把它一一掃除。

呂祖的《太乙金華宗旨》第三章說：「人之精華，上注於目。」「眼之所至，心亦正至焉；心之所至，氣亦至焉。」眼光所到之處，心意也就跟著到了；心意所到之處，氣也就跟著到了。「且掃滿天雲」，五勞七傷就如滿天雲霧。被神光所產生的一股暖氣，漸漸地驅散了；同時，當頭部左右轉動，慢慢、輕鬆地轉向後瞧時就會無意地使頸椎、胸椎、腰椎氣底椎等部位得到運動，原來有些變形、錯位的得到復原，沿脊椎的各臟腑相對應的穴位，也在進行光、氣梳理，起到治理疾病的效果。

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