青青河畔草，鬱郁園中柳，詩詞里的美與和諧

青青河畔草

青青河畔草，鬱郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為盪子婦。

盪子行不歸，空床難獨守。

《古詩十九首》是古詩的代表作品，而這首詩的前六句更成為《十九首》的代表，我們在其間認識了美與諧和，生活與情致，古詩的不可及處正在這些尋常而又美好的句子上。這首詩全篇都很平淡，而理智天成，所謂天衣無縫，我們乃驚訝於那語言的神奇了。

「青青」兩字用不著解釋。「河畔草」是草生在河畔，古辭「青青河邊草，綿遠思古道」，孔夫子又說：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」青草而在河畔，便隨著河水帶到了遙遠的去處，這遙遠之思都被那「鬱郁園中柳」的柳色又深鎖在園中。青草的寂寞，白居易詩「遠芳侵古道，晴翠接荒城」，它遙遠而寂寞，那正是一個深思隱藏在鬱郁園中的熱鬧之下。

鬱郁中包含著一個寂寞，寂寞中又化為一個從容的世界，這是一個矛盾，又是一個諧和，於是我們才看見「盈盈樓上女，皎皎當窗牗」，在這一個小園中，經這樓上的主人一出現，便點綴得更為熱鬧了，至於那寂寞的是什麼，你於此應也可以知道。

青是冷意，紅是溫暖，所謂「紅杏枝頭春意鬧」，豈不是熱鬧的解釋嗎？於是這時「娥娥紅粉妝」便彷彿這人真穿著一件紅衣吧。這一點溫情是一步步暖上來的，這時園裡的顏色更多了，園裡的空氣更濃厚了，忽然來了這麼一句，「纖纖出素手」，出現得那麼自然，卻把一切顏色都變為陪襯。

東坡詞「手弄生絹白紈扇，扇手一時似玉」，那麼白凈，那麼柔和，在 一切喧鬧中變為一個停留的色相，在一切不同的顏色中變為一個集中的焦點，因為它沒有顏色，便成為一切顏色的歸宿。而這裡一雙白手的主人正是那諧和寂寞的中心，寂寞是她的心，諧和是她的性格，於是園裡有了小草的深思，有了垂柳的風流，這才成為一個大的諧和。

白的純凈它似乎將為一切的顏色所染上，所以那素手便纖纖得如此脆弱，但又沒有真的被染上，這便是那素質的美德。

詩中找這樣十二個連綿形容詞似乎從來沒有過，它的難不難於形容詞的難得，而難於如此的渾然天成，從草寫到柳，從柳寫到樓，從樓寫到人，從人寫到衣袖，從衣袖寫到素手，再呆板也沒有，卻是沒有人覺得，因為那顏色是一步步的由青草到綠柳，到了樓頭的紅顏，到了紅妝的衣袖，由青而綠，而粉，而紅，由冷落漸而如火地燃燒起來，而終於又都停止在一點素凈之上，你才覺得這變化真是神奇。

雙是諧和的象徵，中國人早已知道，所以《易· 辭》以單為剛，以雙為柔，雙字句連綿而下，與寫景之間乃成為一個自然的諧和。我們常說：「一個家裡有十個男人還是不像一個家」，換句話說，家的美德是屬於女性的，那麼無怪乎這一個家院內，萬有各得其所，只等待那女主人的出來。而她卻有著深藏在諧和中的寂寞。

「紅了櫻桃，綠了芭蕉」，寂寞永遠是深藏在熱鬧之中，才成為更無憑的寂寞。 「秋聲多，雨相和，簾外芭蕉兩三棵」，芭蕉之與櫻桃，冷色之與暖色，這之間若有一點的關聯，那便是諧和中的寂寞，寂寞中的諧和，也便是象徵著那女性的青春的美德。

文 | 三度 原創文章，轉載請註明出處

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